谁能想到呢，在稻田里居然能悟出佛门的大智慧。说来也巧，关于退步其实就是向前的道理，历代高僧留下了很多精彩的故事。比如百丈惟政禅师就用亲身经历给大伙做了个示范。那天他让弟子们去开田，答应说只要把田开完就给大家讲大道理。等到夜幕降临田终于开出时，大家都围上来等着听说法。结果这位老禅师竟然下了禅床，慢悠悠地走了三步，把手伸向两边指向天空，慢悠悠地说：“这个世界本身就是最大的道场。”就这几步路、一抬手的功夫，就把天和地都框在一起了。看来开田种地的过程就是修行的道场，有时候后退一步反而是往前进。再来说志公和尚的那句警句，“食时辰，无明本是释迦身”，短短几句话就把平常人忙碌的人生给撕开了看。 你以为自己忙忙碌碌是在干活吗？其实不过是在重复“无明”的剧本。“识声色，觅疏亲”，我们整天在声音颜色中打转，还去寻找那些亲疏远近的关系。其实这些声色亲疏都不是真正的自己，却常被当成标签贴在身上。如果还要用这种有分别的心去求佛道，那只会离佛道越来越远。真正的大道其实就藏在坐卧和插秧这些最平常的事情里。高峰原妙也写过一首插秧偈：“手执青秧插满田，低头便见水中天。”秧苗一株株往后退，天空却变得越来越清晰。这说明物理距离在缩小的时候，心量反而在放大。 眼耳鼻舌身意这六根如果被色声香味触法缠住了心，天就会变成井口那么大。只有水清的时候才能看见天，心清净了才能看见自己的本性。释迦牟尼也没闲着啊。沩山灵祐老人一句话就点破了迷津：“只要感情不依附在事物上，事物又怎么能障碍人呢？”不起分别心就是后退，彻底后退就是前进。孔子也说过：“心不在焉的时候，看东西都看不到，听声音也听不到。”如果一直怀着分别心看世界，那世界就会变成黑白默片。 鼓山为霖道霈禅师有一次在研读《华严经》的时候，有个小侍者送点心来放在了砚台旁边。结果这位禅师把墨当点心给啃了一口，嘴上沾了一嘴黑也没察觉。等侍者再来送饭时发现师的嘴唇黑乎乎的，而点心还好好地摆在桌上。这哪里是呆傻呢？分明是灵光一现啊。 当分别心这个板结的地方松动下来的时候，世界自然也就跟着松动了。最后咱们还是得回到田埂上来看看。 插秧的时候如果没有分别心那就是修行；有了分别心那修行就变成了插秧。 长期在烦恼里打转受苦的是自己啊！退步不是失败而是换一种档位；不动不是停止而是准备爆发的前兆。 所以说这世界上没有捷径可走呀！其实此刻低头、此刻插秧、此刻清净就是一条最近的路。 只要咱们心里头不起分别心不去计较得失和对错——退步原来就是向前！