中国古代礼法秩序里，马可是身份的象征，让人觉得既昂扬又忠勇。山东青岛市博物馆里有件明代的“马上封侯”玉雕，把马的美好寓意跟人们追求的理想巧妙结合在一起，是个很经典的吉祥图式。这块玉用圆雕手法雕出一匹卧着的马，还有一只灵猴在马背上玩耍，寓意“马上封侯”。马身体强壮健硕，脑袋上套着络头，鬃毛长长的披散在脖子上，细节处理得特别细致。灵猴身子小小的，左臂伸出去轻轻摸马嘴，右手抚摸头顶，模样特别调皮，眼睛圆睁着也很传神。 说到中国古代马文化的源头，还得追溯到周朝呢。因为马能拉车、载重、跑交通，还和打猎、打仗、结婚、祭祀这些事都有关系，周人就把马看成是“乾天之象”，觉得它刚健又活跃。为了更好地用马，周人不仅把祭马纳入了祭祀礼里面，还在重大场合用颜色一样的马。《周礼》里就写着呢：春天祭马祖、夏天祭先牧、秋天祭马社、冬天祭马步。大祭祀或者朝觐的时候，还得用毛色纯齐的马并颁赐它们。 这种祭马的礼仪规范出现后，马的形象慢慢被神化了。从日常工具变成了身份权威的象征呢。比如说《尚书》里说伏羲氏治理天下的时候，龙马负图从河里出现；《孝经》里也提到帝王有德的时候会有神马现世。还有春秋时期左丘明写的《国语》里说武王伐殷的时候是“岁在鹑火，月在天驷”，把战事和天马星象联系起来。西汉刘向写的《战国策》里也有记载诸侯会盟的时候用白马歃血为盟呢。 此外呢，车马搭配好了之后，马的数量就成了判断身份的标准啦。《逸礼》里有规定：天子驾六马、诸侯驾四、大夫三、士二、庶人一。后来汉武帝求汗血宝马的故事就更让人印象深刻了。那时候西域大宛国贰师城（在吉尔吉斯斯坦境内）有个特别的高山上有一种骏马，跑起来汗色如血。汉使回来报告了这件事给汉武帝听，汉武帝就派人带着金子和金马去大宛国求取。 但是大宛国不给啊！他们觉得离得太远还有匈奴威胁着呢！结果把汉使给杀了还抢走财物！汉武帝知道后就派李广利去讨伐大宛国呢！经过四年的战斗才胜利回来呢！这匹汗血宝马就被赐名为“天马”，汉武帝还亲自写了《天马歌》。 这个吉祥图式之所以流行，是因为古人把禄爵和猴子联系起来了。因为民间常把猴子养在马厩里以防生病嘛！久而久之猴子骑在马上的造型就固定下来啦！这个造型既代表了进取精神又寄托了对仕途的希望呢！所以在剪纸、图画、玉雕还有建筑、烹饪这些地方都能看到它哦！ 它折射出了古代礼法对社会生活的影响呢！周朝以来周礼一直延续着影响着人们的生活和价值取向呢！“马上封侯”这个吉祥意象不仅体现了古人的审美情趣，还把个人追求和社会规范融合在一起了呢！