问题——基层传统文化教育“有资源难触达” 城乡公共文化服务逐步完善的背景下，如何让地方历史从“典籍中的知识”走向“可触摸的体验”，仍是基层文化传播面临的现实课题；一上——本土历史文化资源丰富——但青少年日常学习生活中多以碎片化方式出现；另一上，传统技艺、地方人物故事若缺少合适的载体与场景，往往停留在“听过、见过”，难以形成稳定记忆与情感认同。尤其在乡村地区，优质文化供给的持续性与互动性仍有提升空间。 原因——以公共文化空间承接需求，以“体验式传播”增强黏性 根据上述情况，新泰市依托乡村书房等公共文化空间，组织开展“三圣”历史文化大讲堂主题活动，将“和圣柳下惠、乐圣师旷、礼圣高堂生”等地方文化符号与拓印技艺结合，探索“讲解+实践”的传播方式。授课人员系统介绍拓印技艺的起源与演变，说明其作为“纸上文物”的记录价值与保存意义，并以本地历史人物和遗存故事为切入，帮助学生理解地方文化与中华文明脉络之间的关联。活动选择在乡村书房举办，也说明了文化资源向群众“家门口”延伸的思路：场地更便捷、参与更灵活、覆盖面更广。 影响——让历史从“遥远叙事”变为“指尖记忆” 在实践环节，学生在指导下完成上纸、捶拓、上墨、揭纸等流程，古碑纹理与文字信息逐步显现，直观呈现了历史信息的可视化“再现”。不少学生表示，过去只在教材或图片中见过碑刻文字，如今亲手拓印后，“历史就在身边”的感受更强，也更愿意更了解对应的人物与地域故事。对乡村书房而言，这类活动提升了公共文化空间的使用率与吸引力，使其从“读书借阅点”拓展为“文化体验场”；对地方文化传承而言，活动以青少年为重点人群，把理解、兴趣与情感认同向前延伸，有助于夯实长期传承的基础。 对策——从“一次活动”走向“常态机制”，提升内容供给质量 业内人士认为，推动本土文化在基层“活起来”，关键在于形成可复制、可持续的供给模式。一是完善课程体系。围绕“三圣”文化、地方遗址遗存、传统技艺等主题，形成分年龄段、分学期的课程清单，增强连续性与层次。二是加强师资与资源整合。推动研究机构、学校、文化馆站与乡村书房联动，建立“主讲人+志愿者+学校教师”的协作机制，同时梳理可拓印、可讲述、可展示的地方文化资源库。三是强化成果转化。鼓励将学生拓印作品、学习笔记在乡村书房或校园展陈，配套开展“小小讲解员”等活动，让孩子从参与者逐步成为传播者。四是注重安全与规范。拓印活动涉及工具、墨料与操作流程，应形成标准化指引，兼顾体验效果与安全管理。 前景——以“小切口”撬动“大传承”，为乡村文化振兴注入内生动力 从长远看，以拓印等传统技艺为媒介，把地方历史文化引入乡村书房，是公共文化服务面向基层精准供给的一种探索：既贴合青少年认知特点，也回应了乡村文化振兴对培育文化自信、厚植乡土情感需求。随着更多优质内容下沉并实现常态化运行，乡村书房有望进一步成为地方文化教育的节点空间，推动形成“在地资源—公共空间—青少年群体”的良性循环，让本土文脉在日常生活中持续被看见、被理解、被传承。
当孩子们的手指触碰古老的拓印技艺，历史不再只是教科书上的文字，而成为可感知、可回忆的文化经验。新泰市的实践也提示我们，传统文化的当代传承需要更贴近生活的表达方式。让年轻一代在亲身参与中建立情感连接，文化才能真正走进内心，并在日常中延续、更新。这或许正是当下文化传承值得持续探索的方向。