问题：传统文化传播“进得来”还要“留得住” 近年来，古诗词进校园、进课堂成效明显，但部分家庭与社区层面仍存在“学用脱节”的现象：孩子背得快、忘得也快——家长陪伴时间有限——公共文化供给碎片化，活动多停留在一次性宣讲和单向灌输。如何让传统文化从“学科任务”转化为“生活方式”，让社区成为可持续的文化发生地，成为基层文明培育面临的现实课题。 原因：以城市文化底蕴为依托，以群众需求为导向重构表达方式 3月11日，在未央区大明宫街道正荣府社区新时代文明实践站，一场面向居民和儿童的诗享会给出了解题思路。活动以“唐诗之都·文明有你”为主题，志愿者从“古人的一天”切入，将晨起梳洗、午后游赏、傍晚归家、夜间市井等生活场景串联起来，用简明生动的讲述引导孩子在情境中理解诗句意境，减少机械记忆的压力，增强参与体验。 随后，理论宣讲围绕“唐诗之都”建设的文化基因与现实价值展开，强调诗歌不仅属于典籍和课堂，也应回到普通人的日常。通过将城市历史文脉、街巷遗存与当代文明实践相连接，活动把“读诗”转化为“守护文明根脉”的公共行动，提升了群众的价值认同与参与意愿。 这类实践能够产生效果，关键在于三点：一是依托西安深厚的唐代文化资源，把“地方文化符号”转化为可感知的生活叙事；二是以儿童与家庭为切入口，通过互动展示、同伴激励增强内生动力；三是以新时代文明实践站为平台，形成“有人组织、常态开展、可持续参与”的基层公共文化供给机制。 影响：从“会背几首”走向“愿意常来”，基层文明实践更具黏性 记者了解到，正荣府社区新时代文明实践站自2024年9月起策划推出“古诗润童年 书香沁正荣”古诗词打卡活动，孩子们放学后可自发到站点读背唐诗并记录盖章，累积到一定数量可兑换水杯、文具等小礼品。截至目前，已吸引40余名儿童持续参与。一些学龄前儿童能够熟练背诵多首古诗，积累较多的孩子已实现从启蒙篇目向更长篇幅作品拓展。 更值得关注的是，这种“常态化、小步走”的社区机制，正在改变家庭文化生活结构：家长从旁观者变为参与者，邻里之间从“点头之交”变为“共同学习”的文化共同体。对社区治理而言，文化活动的高参与度提升了居民与阵地的连接度，有助于形成互助互信的社区氛围；对城市文化建设而言，唐诗不再停留在博物馆与景区的展示层面，而是以更柔性的方式进入街巷与日常，增强城市精神的可见度与可亲近度。 对策：把“活动”做成“体系”，让传统文化传播更精准更长效 要深入放大这类实践的示范效应，应在以下上持续用力： 一是完善课程化与分龄化设计。针对学龄前、低年级与高年级儿童分别设置“诵读—理解—表达—创编”阶梯式内容，既保留吟诵之美，也强化理解与表达，让孩子讲故事、做情景表演、生活化运用中提高获得感。 二是强化志愿服务与专业支持联动。通过高校志愿者、社区工作者、学校教师、文化学者共同参与，形成稳定的师资与活动团队，提升内容的准确性与感染力，避免活动同质化、随意化。 三是优化激励机制与评价导向。打卡兑换可提升参与热度，但更应突出“兴趣驱动”，把奖励从“结果奖励”转向“过程激励”，例如设置家庭共读徽章、诗词分享之星、文明实践小讲解员等荣誉，让孩子在被看见、被鼓励中持续投入。 四是拓展场景与资源供给。可将诗词活动与社区节气民俗、城市行走课堂、公共图书资源、家风家教建设结合起来，形成“站点—校园—家庭—街区”联动网络，使传统文化传播从单点突破走向系统推进。 前景：以“唐诗进站”为支点，推动优秀传统文化在基层扎根生长 据了解，“唐诗之都·文明有你”唐诗进新时代文明实践站主题诗享会自今年启动以来，正持续走进多个社区实践站点。随着活动深入，基层文化服务将从“送文化”向“种文化”转变：一上，以城市品牌建设为牵引，推动唐诗资源的现代转化与公共共享；另一方面，以社区为基本单元，把文化培育与文明实践、未成年人思想道德建设、公共文化服务体系建设贯通起来。 可以预见，若能持续完善常态机制、加强内容创新、扩大覆盖人群，唐诗等优秀传统文化将以更轻盈、更日常的方式融入居民生活，成为提升城市软实力和公民文明素养的重要支撑。
当5岁孩童脱口吟诵“天生我材必有用”时，千年诗韵已悄然融入城市血脉。西安这座唐诗故乡，正通过更接地气、更有温度的实践，让传统文化在新时代焕发活力。这不仅是传承方式的改进，也提示我们：文明根脉要延续，需要更多让公众尤其是青少年可感知、可参与的鲜活场景。随着此类活动持续推进，诗意长安有望写出更动人的当代篇章。