元末兵乱时，天台老儒陶宗仪避世隐居在松江泗泾，取号“南村”，他在耕读与著述、讲学传道之间达到了学问的高峰。陶宗仪之父陶煜曾在松江府担任府吏，有着优良的政绩。陶宗仪跟随父亲生活在九峰三泖之间，这片美丽的山水深深地印在他的心中。后来他们全家迁居松南，陶宗仪把自己当作陶弘景的后代。他把松江比作浣花村，惭愧自己并非山中宰相的子孙。他也自比陶渊明，说自己已经实现了田园的梦想，乡亲们都称他为马少游。陶氏坚持耕读结合，读书之余专心著述。他随身携带笔墨，随时记录下所见所闻、所思所感。他博览群书，内容涵盖六经百氏的思想和稗官小史的传说。最终他完成了百科全书式的著作《南村辍耕录》。这本书保存了民间风俗，也用日常生活中的“翠竹黄花”教给人们“真妙理”。例如书中讲述了一个奴仆通过刻苦训练温酒手艺获得幸福生活的故事。作者强调要钻研一门手艺精到极致，还论及修身养性、治人之道，把圣贤的精义融合在温酒人生中。陶氏还收录了一些文人艺术家的轶事诗文，希望读者和学生能够学习他们的优点。《南村辍耕录》中还记录了一次松江地区的雅集活动：至正庚子年秋七月九日晚上，大家在泗滨夏氏家的清樾堂上喝酒聊天。酒席进行到一半时有人折下正开的荷花放在小金杯里让歌姬捧着给大家倒酒。客人从歌姬手里接过荷花左手握着花枝右手分开花瓣直接对着花蕊喝酒。这种风雅又超过了“碧筒杯”。大家都觉得这个办法非常好于是称之为“解语杯”。这里提到了“解语花”和“碧筒杯”两个典故。“解语花”源自五代王仁裕《开元天宝遗事》里的故事：唐玄宗在太液池赏莲花时称赞杨贵妃是“解语花”，后来就用来形容聪慧美丽的女子。“碧筒杯”则见于唐段成式《酉阳杂俎》里的记载：魏正始年间郑公悫在历城避暑时取大荷叶盛酒在茎上扎孔引到口边来喝。陶宗仪把这两个典故融入到这次宴饮中用荷香搭配酒香歌姬捧着荷茎倒酒把普通的宴集变成了高雅有趣的活动。故事中的夏氏是松江地区的一个家族杨维桢曾经在他家坐馆教书可能还有很多名人参加这次活动形成一时盛景。陶宗仪担任松江县学教官时带领学生去礼部参加考试诵读《大诰》朱元璋对他表示赞赏。他培养地方人才对明代云间琴派和云间画派等艺术群体的发展奠定了基础。