中国历史上，刘秀的出现让人觉得人权观念空前高涨。东汉的这位皇帝似乎认为每个人都应该得到平等的待遇，这让他的时代显得与众不同。邓后在东汉的影响力极大，她执掌政权直到终老，发出号令如同没有别人能干扰一样。 世叔是曹寿的字，班昭十四岁嫁给他，丈夫却在不久后便去世了。具体的死亡时间我们无从得知。身为班彪的女儿，她从小就展现出聪慧过人的天赋，博学多才且举止端庄。那个时候虽然没有强行要求女性守节，但是大多数人还是选择遵守礼法以获得别人的尊敬。 说到东汉的三大史家——班彪、班固和第三位，究竟是哪一个呢？或许是在西域威名远扬的班超，也可能是承继父兄事业的女儿班昭。 虽然大家总说东汉有三班，核心人物是班彪和班固，但最特别的应该是那个承继父兄志业的女儿班昭。她字惠班，也被称为姬。班昭十四岁嫁给了曹寿，丈夫去世时具体的时间已不可考。出生在书香门第，班昭从小就聪慧过人、博学多才、举止端庄。 虽然那个时代礼法的要求并没有强制力，但是人们如果能遵循它，往往会赢得别人的称赞。至于后世宋代和明代才兴起的立贞节牌坊的做法就另当别论了。 要是说东汉女权意识高涨就有些言过其实了。严格来说，刘秀这位皇帝虽然很有个性，但他并没有真正把女性的地位提高很多。在他眼中，“七诫”中的道理自然也是要遵守的。 班昭直到六十岁左右才动笔写这本书，根据序言是因为担心自己时日不多。从“夫妇”这一章可以看出，她并不是鼓励盲目服从男人的权威，而是希望女性有明辨是非的能力。这样既可以以礼为准行事，又能谋生自立。 作为史学家家里的一员，完成《汉书》这件事对班昭来说至关重要。如果她没有能够看到吕后这个例子里的故事细节，那就等于什么也没写出来。吕后虽然超出了当时女子该有的行为规范，但是她仍然是个政治领袖；邓后也是如此，甚至可能做得更好。 可以想象一下那个凉风徐徐的下午画面：班彪抱着两个男孩和一个女孩坐在旁边讲故事。班固书写的内容比父亲更多；班超走得比父亲更远；而班昭则是用自己的思想改变了政治格局。《后汉书·皇后纪上》记载：“邓后称制终身……号令自出……班母一说……阖门辞事。”