从个把孝廉到被尊为医圣，张仲景这一生注定要和治病救人紧紧绑在一起。张仲景本名张机，大概是在东汉桓帝永寿三年（157年）出生，老家在南阳郡涅阳县。他小时候脑子特别好使，爱看书，尤其是医学书。他想着要是能入朝做官帮助大家，退一步也能当个大夫救人，于是拜了同乡的名医张伯祖为师。他跟着师傅努力学习古代医术的道理，把所有本事都学会了。有一回他去拜访京城的名人何顒，两人聊起了医道。何顒听他说得头头是道，不禁感叹说：“你将来肯定是个好大夫。”仲景听了回答说：“要是我当不成好宰相，就当个好大夫。”这话一下子成了后世很多学医的人心里的明灯。 东汉末年战乱不断，瘟疫也跟着肆虐。张仲景在写《伤寒杂病论》的时候特别伤心地写道：“从建安元年到现在还不到十年，死了的人占了三分之二，其中得伤寒病的又占了十分之七。”短短十年时间，他家里两百多口人就剩下十六个。看着亲人一个接一个地离开，他发下大愿：一定要把古书里的道理都弄懂，把大家的方子都学透，用医术把苍生从苦难中救出来。 汉灵帝的时候，仲景被推举为南阳郡的孝廉，后来当了长沙太守。刚上任没多久长沙就闹瘟疫，“每一年都要死好几千人”。他干脆就在衙门大堂两边摆上桌子看病，“每个月初一和十五都不办公专门看病”，这就叫“坐堂”。从这以后，“坐堂医生”就成了太守的代名词，也算是开创了后世官医的先河。 仲景把自己一辈子的学问都写进了《伤寒杂病论》，分成伤寒和杂病两部分；杂病那部分后来单独流传出来叫《金匮要略》。这本书里第一次提出了“六经辨证”和“八纲辨证”的方法，把治病的道理、方法、方子还有药都融会贯通在一起，开创了辨证论治的先河。唐代的孙思邈感叹说：“江南那些老师都把张仲景的方子当成宝贝秘而不传啊！”后来大家都把张仲景尊为“医圣”，道教还封他为“金匮玉函天医真人”。 在道教的《灵宝领教济度金书》里写着，天医院里设立了十三个科：大方脉科是孙思邈真人负责；风科是张仲景真人负责；眼科是王焘真人负责；产科是龚廷贤真人负责；小儿科是周扬俊真人负责；外科是华佗真人负责；耳鼻科是岐伯真人负责；口齿科是卢之颐真人负责；伤折科是朱震亨真人负责；金簇科是刘完素真人负责；砭爇科是李杲真人负责；疮肿科是雷敩真人负责；书禁科是葛洪真人负责。 作为人间的医圣，张仲景也位列仙班里面了。