左宗棠，字季高，号朴存，也被叫做湘上农人，湖南湘阴人。他是晚清的重臣，既是军事家也是政治家，湘军里的著名将领。曾国藩、李鸿章、张之洞，再加上左宗棠，这四个人合称“晚清中兴四大名臣”。他写过《楚军营制》和《朴存阁农书》这些著作，奏稿和文牍都被收集在《左文襄公全集》里。《名利说》就是左宗棠写的一篇文章。 我们现在回头看看左宗棠在《名利说》里说的话。他说，天底下这么多头顶苍天脚踩大地的百姓，其实他们最后追求的东西无非两样，一个是名，一个是利。人们虽然嘴上都知道，但如果你仔细观察他们的志向和选择的道路，其实最后也就是为了利而已。哪里真有那么多求名的人呢？ 名字其实也分几种，比如道德之名、文章之名，还有一技一艺之名。古代的人我不好说，我只说说现在的人对“名”是什么态度。靠道德出名的人到底是因为大家觉得他道德高尚才给他这个名，还是他先有名了才装得道德高尚？不管是在朝廷上还是民间，大家最终还是为了实实在在的好处。 靠文章出名的人呢？亭林顾氏不是说过吗？就是那些花言巧语、虚伪奉承的人嘛。顶着大名在天下招摇过市，委屈自己去讨好别人，只为了能得到相应的好处。得不到好处就转头去别的地方谋求了。 靠一技一艺出名的人呢？名声比较小一些，现在的君子可能不屑于这样做。但这也算是各行各业的本分嘛。只要能帮到别人又不伤害人，用自己的力气吃饭就行了。可是你看那些技艺不精、本事一般的人还压制别人、炫耀自己来求私利的人有多少啊？ 那些只顾自己方便、不顾公众利益的人就是所谓的小儒了吧？这其实就是逐利。一般人说的求利都是有正当手段的：农民有田地，工人有工具，商人有店铺。而这些靠不正当手段求利的人呢？他们不用钱不用力，就是把廉耻心拿出来换利益罢了。 《诗经》里不是说了嘛：“不白吃饭”，“怎么拿走三百户人家的粮食”，“不打猎也不冬猎，怎么看着你家里挂着獾子呢？”古代人对这些事都觉得奇怪呢。现在怎么就没有人觉得奇怪了呢？大家反而羡慕得很，生怕自己比不上他们。廉耻的道理都衰败了，大家都忙着去逐利了。这样下去肯定会有报应的吧？难道说的不就是这些人吗？ 所以左宗棠在《名利说》里把这些道理都讲得很清楚了：求名求利最后都是为了利益。现在的人只求利不考虑廉耻心了。 再说这个文章里面提到的亭林顾氏指的是顾炎武。亭林是他的别号。顾炎武是明末清初的大思想家。他的著作《日知录》对后世影响很大。 还有个叫谢氏的宋儒呢？应该就是指宋代的理学家谢良佐吧。他是程颢、程颐的弟子之一。 还有个叫朴存阁的地方呢？那是左宗棠自己的书斋名。《朴存阁农书》就是他在那里写的关于农业的书。 另外他跟李鸿章、曾国藩、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”呢？这四个人都是洋务运动时期的重要人物。曾国藩是湘军的创始人之一。 张之洞也是晚清的重要官员和洋务派代表人物之一呢？他推行过很多改革措施比如修建铁路、发展工业等。 李鸿章呢也是洋务派的代表人物之一？他参与过很多对外谈判和签订条约的事情比如马关条约等。 湖南呢就是左宗棠的家乡湖南湘阴这个地方啦？湖南在近代史上也是人才辈出的地方比如毛泽东、刘少奇等等都是湖南人啦！ 谢氏和顾氏呢都是古代的文化名人哦！比如谢氏应该是指谢灵运或者谢安之类的人物？顾氏肯定就是顾炎武啦！ 左宗棠在《名利说》里还提到了《诗经》里的一些诗句来证明他的观点哦！比如“不素餐兮”，“胡取禾三百廛兮”，“不狩不猎胡瞻尔庭有悬貆兮”这些诗句都用来批判那些不劳而获、靠欺骗手段求利的人呢！ 另外左文襄公是左宗棠去世后朝廷给他的谥号呢？表示对他的敬重和表彰啦！ 总结一下：左宗棠在《名利说》里用了很多例子和诗句来阐述了他的观点：现在的人追求名利最终都是为了利益。靠道德文章或者一技一艺出名的人其实都是在为自己谋利。现在的社会大家只看重利益而不顾廉耻心了！ 这个文章还提到了很多文化名人比如亭林顾氏（顾炎武）、宋儒谢氏（谢良佐）、湖南谢氏（可能是指谢灵运或者谢安之类的人物）、李鸿章、曾国藩、张之洞这些人都是晚清时期的重要人物！ 另外还有朴存阁这个名字是左宗棠自己的书斋名呢！他写过《朴存阁农书》这本书！ 还有《诗经》里的一些诗句用来证明他的观点哦！“不素餐兮”，“胡取禾三百廛兮”，“不狩不猎胡瞻尔庭有悬貆兮”这些诗句都用来批判那些不劳而获、靠欺骗手段求利的人呢！ 左文襄公是左宗棠去世后朝廷给他的谥号呢？表示对他的敬重和表彰啦！