各位好，今天咱们聊聊太极拳。这门拳法可是武当山留下来的宝贝，讲究内劲，要是一搭手都控不住对方，那就是练错了。02咱们都知道张三丰创的这一套拳法，他把道家“动静相兼、性命双修”的思想揉进了拳架里。“无为”可不是啥也不干，而是顺着事物本来的样子去用力。可现在很多人把“无为”给神化了，就盯着表面那点花里胡哨的东西，没看全样。老祖宗说“无极而生太极”，“无极”就是啥都没有的意思，是一切的根；“太极”就是天地万物的妈。想练明白，先得从姿势练起，然后一步一步往里走，这三步都离不开“虚无”的底子。03现在公园里那些所谓的“太极舞”，还有录像带里的“广播操”，其实已经走样了。教拳的人只顾着图个健身，随便把古谱改改。有些人把乱七八糟的套路包装成养生神药，就为了卖光碟收学费。结果徒弟越练越糊涂，把老祖宗的东西变成了关节病大全。04早上公园里练拳的人不少，但真正能静下来的没几个。大家都在东张西望、听口令、比划速度，心思早就乱了。练的时候想着肩松肘坠、塌胯顶头，这叫用意太重。有意念在那儿乱动，阴阳之气就断了联系，身体的毛病也就来了。05真正的“松静”得从心里开始。肌肉松下来了心里还在烦躁那不算数，得是元神清醒、心里没那么多计较的状态。陶弘景早就说过“视听勿劳”，太劳累了反而伤身体。老子说“致虚极守静笃”，怎么做呢？看着心里啥都没有、看着肢体也没那么固定、看着外面的东西也别往心里装。这三步都空了之后才能真正安静下来。06大家都把“动”和“静”搞反了。拳谱说“神舒体静”，意思是身体要稳当点儿，但是脑子得转起来——这叫“不动之心动肢体”。可现在很多人觉得脑子里不动才叫静，结果越练越闹心。动是为了达到静的目的，把“体静”当成“心静”，练上十几年可能还在门外转悠呢。07最近有不少人得了“太极腿病”，天天练腿结果坐了轮椅。这事儿到底怪谁呢？是老师教得不好？还是学生没悟透？还是市场为了赚钱瞎搞？答案留给明白人琢磨去吧。葛洪在书里写过：“最重要的是不能受伤。”先把命保住了再谈养生；先把道理明白了再谈功夫。08“无为法”才是真法。“有为法”就像坐船过河一样是工具；“无为法”才是到了彼岸的目的地。你要是过河了还死死抱着船板不放那就永远登不了岸。练拳也是这个理儿：刚入门的时候靠“有为”；想练深了就得靠“无为”；要是死抱着“有为法”不撒手只会越来越僵硬、越来越跑偏。09咱们拿古谱里的七观对照一下自己有没有走样：外形是不是圆滚滚、均匀匀、连得上、随势走？呼吸是不是沉下去、松松的、匀匀的、畅通？精神是不是舒展、安静、灵活、定得住？意念有没有用得太过火？劲力是不是丢了僵了？气息是不是喘不上来、憋得慌？心里有没有杂念乱飞？只要有一项老是出错那说明功夫还没进门呢。10武术界的老前辈大多短寿是因为心态没修好、烦恼没除掉：功夫高的人容易恃强凌弱发脾气伤肝；听不得批评脾气一大就炸锅伤脑；觉得自己天下第一没个好心态七情六欲全上来把精气神都耗没了。老子说生气是砍命的斧子得先管住这把斧子。11“用意”要是太重就变成了“用气”；气没了神也就散了。庄子提醒过咱们想动想聪明都是“有为”，“无为”才能“无所不为”。佛经也说得明白“有为法就像梦泡影一样”，把招式看成梦泡影心里不想它才能生出清净心。12想靠近道就得恢复人本能的“松静自能”。把理摆明白了：静到极点就动起来了——无极生太极；动了之后又静下来——动静相生；接着就生出两仪、四象、五行、八卦……一层一层往上推。只要拳理明白透了四肢百骸都不被意识给绑架了自然就松沉圆转阴阳调和百脉通畅了。13《黄帝内经》早就说了“恬淡虚无真气从之精神内守病安从来？”把这句话放到拳架里去就是：眼睛不贪图美色耳朵不贪恋好听的鼻子不贪香嘴巴不贪好吃的意念不贪恋境界身体不贪图形状心里不贪图成功把九窍都闭上元神就出现了这时候打拳就像云在水里飘人和天连成一片收功的时候也浑然忘了自己——这才是太极拳真正的“神明”境界。14给想练好太极的朋友三点建议：先把道理弄明白了再练动作；动静得分清盘架子的时候求身体稳当收功的时候求心里清净这两样不能混为一谈；每天收功的时候坐十分钟只看呼吸进来又出去杂念没起来再收拳不然练一百遍也白费力气传统武术可不是耍花架子是道家入门的梯子抓住“松静”这两个字以无为开始以有作为终结你终会在行云流水的招式里听见天地无声的喝彩——那才是太极真正的回声！