问题—— 如何大众熟悉的“白娘子传说”之外，把金山更丰富的历史文化层次讲清楚、讲生动，是镇江推进文化传播与文旅融合面临的现实课题。长期以来，金山的文化想象更多由戏曲与影视作品塑造，法海形象常被固定为“反派”。但在镇江本地的口述叙事中，法海被视为金山寺开山人物之一，“挖金建寺”的传说与“金山”地名由来紧密相连。如何在不割裂大众记忆的前提下，让地方叙事进入更广阔的公共传播空间，需要更系统的表达载体，也需要更符合当代受众习惯的传播方式。 原因—— 一上，地方文化资源点多线长，既有可考史料，也有民间传说与地域记忆。缺少稳定、相对权威且连续的传播渠道，内容就容易碎片化，难以形成清晰的城市文化叙事。另一方面，传播环境变化很快，受众获取内容的方式从“到场”转向“随身”，对短时高效、可回听回看的需求明显增加。以广播为代表的伴随式媒介在通勤时段仍有黏性，叠加便捷回听机制，能在“听得见”的日常场景中留下“记得住”的文化印象。 基于此，镇江文旅集团携手镇江文广集团推出《镇江文旅说》，在FM96.3早高峰节目《八点最来势》（08:25）与FM88.8晚高峰节目《一路畅行》（17:50）播出，并设置二维码回听渠道，形成“直播覆盖+随时回听”的传播闭环。节目选取金山法海“挖金”传说等内容，用故事化讲述带出历史与地理线索：相传晚唐时期，出身名门的法海青年出家，后行至瓜洲一带，遥望江心浮玉山，虽听闻山有巨蟒之说仍登山探寻；传说中“老者指引”“金银出土”等情节，最终走向“金银上缴、朝廷赐名、浮玉山改称金山并准建寺”的结局。该叙事既解释了“金山”之名的民间版本，也塑造了“开荒拓寺、守法守义”的人物形象，与戏曲舞台上单一的角色设定形成对照。 影响—— 从传播层面看，这类节目把地方文化从景区牌示、导游讲解延伸到城市公共生活的时间缝隙中，有助于提升本地居民对家乡文化的认同与参与，也便于外地听众建立对镇江的初步文化印象。在文旅竞争加剧的背景下，单靠景点短期“出圈”难以持久，真正能支撑长期吸引力的，往往是可反复讲述、可持续延展的文化叙事体系。 从文旅层面看，以金山为例，公众对“白蛇”故事熟悉，但如果长期停留在单一叙事，容易削弱景区的历史纵深。《镇江文旅说》从“法海挖金”这一切口补上另一条叙事线，让金山既有爱情传说的情感张力，也有建寺开山的历史想象空间，推动“一个景点、多重故事”的内容供给。对城市而言，这有助于把文化资源转化为可消费、可体验、可传播的公共内容，增强镇江作为历史文化名城的辨识度。 对策—— 其一，坚持“故事表达”与“史实意识”并重。民间传说是文化记忆的重要载体，但在公共传播中需明确其属性，避免以传说替代史实；可采用“传说版本+史料背景+地理线索”的讲述结构，让受众既听得投入，也能理解其文化意义与时代语境。 其二，建立可持续的内容生产机制。围绕镇江古迹、名人、地名由来、非遗技艺等主题形成系列化选题库，做到一期一主题、一处一故事；节奏上贴合通勤收听习惯，提升栏目稳定性与可期待性。 其三，强化媒体与文旅场景联动。将节目内容与景区导览、城市步行线路、研学产品衔接，在重要节点推出专题策划，推动“听节目—到现场—再传播”的链条形成，放大传播效应。 其四，注重受众反馈与数据分析。通过回听量、互动留言、线下参与等指标评估内容效果，及时优化选题与叙事方式，使节目既保持文化表达的严谨，也更贴近公众的接受习惯。 前景—— 随着公共文化服务与文旅产业合力推进，城市竞争将更多体现在文化叙事能力与内容供给质量上。《镇江文旅说》以广播为载体、以回听为补充，探索出一条“轻量化、常态化、可沉淀”的地方文化传播路径。未来若能持续挖掘镇江“山水形胜+千年文脉”的资源禀赋，围绕金山、焦山、北固山以及运河文化等展开多维讲述，镇江有望形成更完整、更具传播力的城市文化品牌体系，让“到镇江看风景”更升级为“到镇江读故事、懂中国”。
历史传说像一座城市的文化密码，而清晰、可靠的讲述是打开它的钥匙；镇江借《镇江文旅说》重新讲述法海传说，既是对地方记忆的梳理，也是在当代语境下提升城市文化表达能力的尝试。在文旅融合的背景下，如何在艺术演绎与历史脉络之间找到平衡，如何让传统文化以更易被理解和传播的方式走进日常，值得更多城市思考。守住文化根脉，城市故事才能讲得更久、传得更远。