《圣教序》真是好得让人赞叹！它把王羲之书法的精髓一网打尽，不止笔法精妙，结字的处理也是没谁了。后人里面有些用笔不错的大家，但单看他们的字，特别是在纵横取势、对比变化还有那种古风上，还是比不上王羲之。唐太宗给《圣教序》写了序，最早由唐初四大书法家之一的褚遂良写的，叫《雁塔圣教序》。后来和尚怀仁就把王羲之的字拼起来刻成碑文，全称叫《怀仁集王羲之圣教序》。这个碑是由字拼成的，但因为怀仁功夫深，做事仔细，每个字都有它自己的样子，把王羲之的书法特点完美地展现了出来。王世贞说它“备尽八法之妙”，是王羲之书法的一个大宝库。这个碑到了宋朝以后就断了，现在传下来的最好的是宋朝没断的拓本，字迹稍微有点肥，笔锋转折的地方能看到细细的银丝。先来说说《圣教序》里王羲之怎么处理结字的。这个方那个圆，这个长那个短，字的特点都被突出了，动感很强。每个字和它旁边的字区别都很大。比如“载”字的横画，“来”字的横画还有连带的点怎么开合对比的；“降”字的右竖弯弯曲曲的，有意把中间下部空出来。就像篆刻里的布局一样大开大合。再说说外在形状定了之后内部怎么变。像“明”“复”这些字内部的笔画分割也很讲究。 然后说说这整篇字怎么收放自如不雷同。像王澍说的那样，“魏晋人书一正一偏纵横变化”，没有什么固定的套路。你想在写的时候能瞬间变出这么多花样，还能一气呵成和谐自然，古今以来就这一个人能做到。“有”字大家都知道难写吧，《圣教序》给出了六种写法。 还有就是“楷正之法”。“寺”“神”“东”“白”“皇”“部”这些字方正结实，像砌墙的砖头一样。这种工整端庄的风格在《圣教序》里体现得特别好。 再来看“形质高古”。现代人写的字跟这个一比差得太远了。笔画没形质没神韵就不行了。现在的字总觉得不够古气。 最后说说《圣教序》为什么是集字的高峰。怀仁懂这个规律后收集每一个字的时候就按这个来安排。《大观帖》里的《追寻伤悼帖》和《建安灵柩帖》能看出怀仁的理想是什么样子的。跟同时期别人集的《金刚经》比起来强多了。《圣教序》里的字来自不同的帖，王羲之每个帖都不一样的风格能把这些字凑在一起风格协调太难了。所以怀仁就把每个字分开来写解决这个问题。学这个帖最大的好处就是解决了字形的问题但也有个障碍就是连起来流畅不容易连贯气息。后面要是能突破这个障碍的人容易成为大家。