青年想要把欲望修炼成志气，关键在于分清这两者的差别，只有搞清楚了再谈进取。有人把欲望当成了志气，这其实是时代给青年的一个大骗局。如果读书做事只是为了满足自己的贪欲，看似很努力，实则只会让自己更加疲惫，而且难有进步。聪明人最容易掉进这个陷阱：心里装着伟大的理想，脚下却踩着欲望的钢丝，走得越来越不稳，越来越浮躁。 古人讲学问，特别看重分辨欲望和志气。念头如果只是从个人私利出发，哪怕有宏大的理想，也不过是欲望的一种翻版。真正的志气，必须不是从自己的躯壳出发的念头，而是要真诚真切。像张横渠说的那样，“把天下百姓和万物都当作自己的亲人，时刻不能忘记”。 举个例子，1924年的时候，梁漱溟先生跟他的同事们一起去山东办学。大家合影留念，有李大钊先生、张申府先生还有雷国能先生。这个时候还有一些像培宽、培恕这样的后辈学生跟着一起去了山东乡建院学习。 心理方面的自我修炼也是很重要的一步。如果只想获取知识而不去调理自己的内心状态，那就像是给车子加满了油却忘记拧紧螺丝一样无效。要回头看看自己的心思和心情，从这两个方面入手才能真正入门学问。 写文章或者做研究的时候先要问自己能否用“总分总”的结构来组织内容；如果一句话说得模棱两可、乱七八糟，别急着扩充字数，先训练自己说得清晰明了。心情方面要避免懈怠和暴乱。懈怠就是敷衍了事、得过且过；暴乱就是情绪波动大、内心焦躁不安。 记日记潦草随意其实隐藏着一种苟且心理；一旦允许自己随便对待一件事，什么事都会变成差不多就行。自觉、不散懈、不暴乱才是改变气质的根本功夫。 培养朋友和追随师长是照见真实自己的镜子。人很容易把自己忘掉了需要一个“提醒按钮”——朋友和老师就是最及时的外置闹钟。 找到一个好环境就相当于找到了一群志同道合的朋友。好朋友就像空气净化器一样能够把你的急躁吹散掉；如果周围都是负面磁场就像站在吸烟区一样——再好的肺也会被熏坏。 帮助朋友有三个原则：第一要有同情心——先看到对方的难处再提建议；第二要有了解——知道他缺什么、缺在哪一步；第三要调治而不是刺激——刺激只是一拳打上去，调治才是陪他走完康复路。记住：真正的爱护经得起“慢火细熬”，而浮躁的指责往往只图一时痛快。 比如1936年暑期梁漱溟先生和他的长子培宽、次子培恕在济南留影的时候就是这么个情况。 1942年梁漱溟先生五十岁时在桂林留影写下了“吾生有涯愿无尽，心期填海力移山”的句子。同年1948年他在北碚勉仁文学院工作时的留影也记录了这个时期的时光。