中国历史上有过很多坎坷的经历，仲尼、勾践、吕蒙这些人都是如此。吴王夫差盛极而衰，他的对手勾践通过卧薪尝胆、隐忍复国。范蠡帮助勾践击败吴国后急流勇退，后来三次发家致富。反观石崇斗富最终丢了性命，他只知享受不明白逆水行舟的道理。许振祎和高为炳的事迹表明，机会其实并不少，关键看自己有没有准备好。 《寒窑赋》里写过，人的志向再高，没有好的时运也无法施展。这就是《道德经》所说的天地节律。狂风暴雨不会一直持续，运气不好的时候要知道这是常态而非例外。天地日月都有不得时的时候，所以人要正确看待这些变化。 运势未到时怎么办？曾国藩给许振祎写信说：应该继续守拙，不要为了讨好别人而随便行事。这就是安守本心的含义。很多人误以为安守就是躺平等待，其实并非如此。农人冬天不睡觉会备耕积肥，范蠡知道时机未到就躲在五湖之中积蓄力量。 高为炳院士说过，机会无处不在，怕的是自己没准备好。他是中国非线性控制理论的开创者，一生都在抓紧时间做事。学生问他怎么出成果时，他让不要纠结过去要向前看。安守本心是别人浮躁时沉下来、别人躺平时蹲下去的过程。 时运之间有条缝是能使劲的地方。《论持久战》讲过，客观因素给了变化的可能性，但实现这种可能性靠主观努力。马克思主义强调要用客观规律去改造世界。 文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋都是在时运不济时做力所能及的事。改变不了大环境可以改变小环境。 《道德经》说生而不有、为而不恃、长而不宰是谓玄德。曾国藩位极人臣还在书房取名“求阙斋”，因为他明白“天道忌盈”的道理。带兵打仗他选择“扎硬寨、打死仗”。 顺势而为的道理就是水到渠成。今天有人捧明天有人求后天有人送钱的时候最考验人心。石崇斗富最终被杀是因为忘了时运的无常。 最后说一句最要紧的：时运不是等来的而是积来的。《道德经》里讲治人事天莫若啬，就是要自我约束给自己留余地。 曾国藩选人专挑朴实耐劳的人。他用人的标准是推诚不尚权术。《道德经》里说天道无亲常与善人。君子不立危墙之下是为了给自己留后路。 寒夜再长终有破晓的时候。该做的事是在黑暗中守住心灯在寒冷中积蓄温度。该干嘛干嘛不怨天不尤人不下牌桌就足够了。