咱先说说河南舞钢市东北角那个不起眼的小土包，它其实叫詹山，还有个更顺嘴的名儿叫北寺山、小寺山。别看它只有294.5米高，就像一枚盖在两县交界线上的印章，那位置特别怪，四面环水，三面被滚河死死围住。 山东头归吕店乡宋庄管，山南边连着出山乡的山坡，西边接上武功乡申庄，北边又抵着安寨乡李堂。因为地势高，它是舞钢市东北部唯一拔地而起的山头。本地人说起“詹山”往往不爱听，可你要是提“小寺山”，马上就有人竖起耳朵，那可是咱们小时候心目中的第一座“大山”。 关于这座山的来历，老辈人传下来的说法特别有意思。说是当年二郎神杨戬担山撵太阳累了，鞋里灌满了黄沙。走到这儿他懒得再走，就把鞋里的土倒了出来，眨眼间两座小山就冒了出来，南边的叫南寺山，北边的就是现在的詹山。 据《读史方舆纪要》记载，这山本来叫“沾山”。山顶上还有凤凰台的遗迹呢。春秋时期遇到灾荒的时候，老百姓就上这儿来占卜问吉凶。后来西汉朝廷还专门设了个“占君”的官来负责算卦，“占山”的名字就传开了。后来为了避讳“占山为王”的忌讳，就在“占”字旁边加了个“木”字，变成了现在的“詹”。 到了隋唐时期，这里变成了两县的春游胜地。农历三月初三这一天，大文人小绅士们都爱来这儿搞个“祓禊祈福”的仪式。后来宋代建了个文殊寺，香火越来越旺。元朝至正年间大伙儿又出钱重修了一次。到了明末的时候，寺院分了南北两院：北院正殿里供奉着大铁佛和十八罗汉，门前还有一对雕刻得特别细的汉白玉狮子。东配殿是供关帝爷的，西配殿是僧房。寺边上那棵五人合抱的大槐树足有十丈高。 清代初年的时候寺里的田地还能有一千亩那么大，前后摆了36块（一说72块）碑。有块碑上写着地界范围：“东至火石沟东端，北至河滨……”数字背后其实是和尚、香客还有地方官一起经营这座山的见证。 光绪34年（1908）的时候，开明的乡绅王老五在寺里办了个私塾叫“詹山书院”，不光教四书五经，还教一些时务策论和数理化这些新学。后来书院搬到了武功曹集村，变成了“舞阳县区立第二小学”，后来还出了曹刚川上将呢。 1931年舞阳县划分为七个区的时候，第三区驻在武功，下面设了11个小乡，“詹山乡”就在列里头。1943年的时候把区给废了并成大乡，“詹山乡”管着20来个村子，行政中心设在辛集。 抗战那阵儿寺庙的砖瓦都被拉去叶县盖营房了，文殊寺最终没在汤恩伯部队的卡车和斧头下挺住。铁佛、石狮还有古柏树都散落到了民间，用来铺路、垫桥或者当井口了。 现在要是去出山乡齐庄的古井旁边还能找到三块功德碑：一块上面写着“皇清乾隆肆拾弍年”，一块龙头碑刻着“萬善同歸”，还有一块密密麻麻的人名都被磨得看不清了。安寨乡寺山黄村是因为寺才叫这个名的，村子里的五块碑也都被村民拉回家好好护着——这些残碑就像村里的户口本一样。 因为行政边界划得很清——山东坡和南坡归西平县管；东坡以前建砖窑厂还挖出过青铜器和玉器；山西坡归舞钢市管；山顶娘娘庙的旧址早就被铲平了。现在山西坡搞起了养殖合作社，山顶上正打算重建文殊塔；山东坡那边的“香山寺”还在盖着呢。 不管以后名字怎么变、殿宇怎么增减，“詹山”都是两县四乡共同的精神坐标。它让平原上的孩子第一次学会抬头看大山，也让信士、学生、士兵在这儿完成了对自我和世界的思考。