这几年网上争论挺激烈，有人把胡适捧得跟天一样高，叫他“民国脊梁”、“千古大师”；反过头来又把郭沫若踩进泥坑里，骂他是“无耻文人”、“民国人渣”。这互相吹捧和贬低的手法可真娴熟，大家口径这么一致，看着倒不像是在谈学问，更像是在做生意。 这门生意的秘诀，就在用两套不同的标准来衡量人。先说说被捧的胡适。他在“四一二”惨案里喊“杀得好”，这成了“有远见”；他爱在烟花柳巷流连，还在日记里评窑子干净不干净，这叫“考察民俗”；他拿着蒋介石的津贴，还帮特务统治说好话，这也是“契约精神”。反正只要他做了什么，哪怕跟常人一样坏，都能被说成是有骨气的表现。 再看看被骂的郭沫若。他在国家危难的时候丢下妻儿回国抗日，这被说成“渣男”；他也有逛窑子的老毛病，这成了道德败坏的证据；他一生跟着革命走，站在工农这边，这就是没骨气的表现。凡是他做的好事都要被挑刺找毛病。 这种度量衡差别这么大，根本不讲逻辑。我觉得这背后不光是私德和学问的问题，更多是立场上的清算。那些写文章的人爱憎分明得很：只要一个人反对革命，哪怕再奉承洋人或权贵，他也是个有骨气的“大师”；反过来，一个人要是跟工人农民站一起，不管他多有才都没用，立马就被钉在耻辱柱上。 所以他们骂的哪里是郭沫若啊？他们恨的是他头顶的红星。他们捧的哪里是胡适呢？爱的是他身上的买办长衫。这生意说到底就是阶级仇恨。他们见不得有人背叛精英阶层去给老百姓呐喊助威，于是拼命抹黑叛徒的形象。 不过历史可不是小姑娘任人打扮的。当胡适那件长衫被历史的风吹走露出缝着的美元时；当郭沫若的污泥被时间冲走显出铮铮铁骨时，这场生意的结果就很明显了。敌人反对你是好事说明他们怕你。那些嗡嗡的苍蝇叫个不停终究盖不住时代的雷鸣声。