问题—— 一些农村地区，随房翻建侵占公共空间、巷道被挤压变窄影响通行；婚嫁“天价彩礼”、大操大办等做法抬高家庭支出、助长攀比。它们既损害乡村风貌和邻里关系，也给基层治理带来持续压力。临漳县王羊羔村把“翻盖新房主动让出一米巷”“提倡婚嫁零彩礼、低彩礼”等写入村规民约，直面群众反映集中、治理难度较大的痛点，推动基层治理从“劝导”更多转向“有章可循”。 原因—— 这些问题的出现，既有传统观念和社会心理惯性，也暴露出公共规则不健全、执行标准不统一等短板。一上，婚嫁部分家庭中被当作“面子工程”，在经济条件改善、信息传播更快的背景下，攀比更容易扩散；另一上，农村宅基地建设与公共空间边界个别地方缺少可操作的约束，出现“各家各管”挤占公共通道的情况。同时，一些地方的文明倡导停留在口号，缺少群众认可的抓手和持续推动机制，难以形成长效。 影响—— 临漳近年来把制度约束与文明培育结合起来，推动移风易俗从“倡导”走向“自觉”。在治理层面，村规民约把公共利益写入共同遵守的规则，既减少矛盾发生，也为村干部依规处理纠纷提供依据。在民生层面，倡导低彩礼、反对铺张有助于减轻家庭负担，把更多资源投入教育、养老、生产等长期需求。在社会层面，围绕婚丧嫁娶立规矩、树导向，有利于改善乡风、增强乡村凝聚力，为推进乡村全面振兴夯实社会基础。 对策—— 临漳的做法突出“刚性制度+柔性引导”并行，形成从立规到动员的闭环。 一是以制度立规矩。推进专项整治，强化基层红白理事会作用，在示范乡镇明确婚丧事办理标准，细化“六个不得”等要求，把“能不能办、怎么办、办到什么程度”讲清楚，让基层执行有据可依。 二是以服务缓解“人情压力”。组建公益性质的“邺佳人”工作室，吸纳公益红娘参与婚恋服务，既回应青年婚恋需求，也在潜移默化中引导健康婚恋观，减少因婚恋焦虑而推高彩礼的土壤。 三是以文化传播入人心。创作贴近群众生活的文艺作品，用群众愿意听、听得懂的方式，把反对天价彩礼、崇尚节俭等理念讲清楚、讲到位，让文明倡导更容易被理解和接受。 四是以阵地和队伍强支撑。依托县新时代文明实践中心统筹资源，联动乡镇实践所、村（社区）实践站，组织志愿服务队伍常态化开展理论宣讲、文明培育、文化惠民等活动。通过“板凳课堂”“田间宣讲”等形式，把政策理论讲到群众身边，把文明理念融入生产生活场景，提高覆盖面和参与度。 五是以民生关切为导向。围绕“一老一小”等重点群体，系统设计文明实践项目，持续开展中医药文化夜市问诊、公益电影放映、文艺演出等活动，让文明实践更贴近群众需求，提升基层工作的温度与黏性。 前景—— 从实践效果看，临漳在文明村镇创建、和美乡村建设、典型选树等持续推进，逐步形成以制度引领、志愿服务支撑、文化浸润拓展的综合路径。下一步，关键是把阶段性成果转化为可持续机制：一上要提高村规民约民主协商的质量和执行透明度，防止“写了却不落地”；另一方面要加强对红白理事会等自治组织的规范化建设，既避免简单“一刀切”，也防止标准走样、落实变虚。同时，应推动文明实践与基层公共服务更深融合，把移风易俗与产业发展、乡村建设、乡村治理共同推进，形成可复制、可推广的基层治理经验。
临漳县的实践表明——移风易俗不能只靠说教——更需要长效机制与文化引导共同发力；当文明理念真正转化为村民自觉遵守的行为准则，乡村振兴才有可持续发展的精神支撑。古邺大地上的这些探索，不仅改善了当地民生，也为新时代农村精神文明建设提供了可借鉴、可推广的样本。