黄月英是襄阳黄家湾人、诸葛亮亲友全都在襄阳这种说法，其实是后人臆造出来的。你看，《三国志》里根本没提到黄月英这个名字，也没提黄家湾这个地名。陈寿还有裴松之也没写黄承彦住在哪里。至于黄家湾在襄阳古隆中那条路上，这完全是现代旅游业搞出来的路线，根本不是什么古代的地理情况。把现代景区路线当古代铁证，那纯粹是导游词。 还有一个说法是黄承彦是襄阳人。其实正史里只写他是南郡的黄承彦。《襄阳耆旧记》还有裴松之给《三国志》的注解里说，他性格开朗，是沔南的名士。沔南就是汉水南边的一大片地方，为什么非得说成是襄阳城呢？这就是把模糊的区域泛称硬换成具体景点。 有人说诸葛亮的亲友都在襄阳。就算有一些朋友在那边住，也不能说明他就躬耕在襄阳。刘备三顾茅庐的时候，诸葛亮已经搬走了，住在南阳了。刘表还有襄阳那边的豪强是他不想结交的人，《出师表》里说得很清楚：他只想苟全性命，不想出名。如果他真的扎根在襄阳豪门圈里，哪来的“隐居苟全”？那就是投靠士族混圈子。用“早年在襄阳有交往”来强行证明“躬耕地在襄阳”，这就是偷换概念、移花接木。 最重要的是《出师表》里诸葛亮自己写的：臣本布衣，躬耕于南阳。黄承彦、襄阳亲友这些人都是旁证，当事人的自述才是最硬的证据。 再来说说所谓的“古古古古、硬硬硬硬”：黄月英这个名字是清以后民间艺术才有的；黄家湾这个地名是现代定下来的；关于隆中归属的说法也没有什么历史依据。你觉得深入人心的其实是最近几十年的旅游宣传给弄出来的印象，史料可没这么深入人心。 真正实打实的三条是：诸葛亮本人说他躬耕于南阳；刘备去拜访过他三次才见到；还有三国两晋的史料从来没提过什么“隆中三顾”或者“黄家湾娶妻”。 所以说白了，所谓“黄月英自古就是襄阳黄家湾人、亲友全在襄阳”，完全是后人的附会和现代景区炒作出来的说法，既不古也不硬更不实。诸葛亮自己“躬耕南阳”的自述才是跨越千年的铁证。