虽然都叫做风神，但福建这边似乎有自己的一套玩法，并不完全按照箕伯、飞廉或者方天君的老路子来。在金门烈屿，人们把北风爷当成了看家的大神，它又被叫做北风王。这就让我想起小时候听大人说一个人特别神气的时候会说“起风神”，照这个逻辑，厦漳泉地区应该也有类似的信仰。 为了弄清楚这一点，我翻了翻清道光年间的《厦门志》，发现玉沙坡那里确实有风神庙，还是雍正年间朝廷下令盖的，专门供奉风伯之神。虽然不确定这里的风伯和金门的风神爷是不是一回事，但这倒是让我想起了翔安欧厝的东方宫。以前我一直搞不懂东方元帅到底是个什么神，问了好多人都说不清楚。不过现在看来，从宫名、神像还有供奉的位置来看，它跟金门的北风爷确实挺像的。 说起翔安欧厝的风神爷，大家得知道它是怎么来的。之前林鸿东老师提到过烈屿风神爷的样子，他在金门学者的书里才看到这种神像。后来我在欧厝东方宫也看到了一尊类似的神像——方天君的形象。方天君通常是个白胡子老头的模样，左手拿着轮子，右手握着扇子。这尊神像现在已经被收录到LOOKERS鹭客社的记录里了。 值得一提的是，飞廉这种神兽其实在福建的神话里也有出现。它长得挺奇特的：身子像鹿、脑袋像鸟、尾巴像蛇、身上还有豹子纹和犄角。这种造型和龙、凤、麒麟差不多，都是把好几种动物的特征拼凑在一起的。不过后来的风狮爷跟飞廉又不一样了，它是把狮神文化和石敢当文化融合到了一块儿。 在福建的乡村里，你会看到很多石敢当立在村口或者风口处用来镇风煞。而石敢当本来就是石头做的文化符号，并没有固定的人形或兽形。所以风狮爷的主要职能并不是因为它长得像狮子，而是因为它身上融入了石敢当的那种镇煞作用。虽然福建的传统偶像里箕伯、飞廉或者方天君并不流行，但这不代表没有人形化的风神存在。 最后说回金门烈屿的北风爷或者北风王吧。目前这种神像主要就见于烈屿这个地方。如果有人在金门之外的地区也发现了类似的信仰遗存线索，不妨跟我们分享一下。想要了解更多关于这方面的内容或者投稿给鹭客社的朋友可以联系微信号DONGE110。当然了，本文的图文都是原创作品版权归作者所有，转发或者分享到朋友圈没问题，但如果想要转载、写论文或者做其他用途的话还得通过公众号后台申请才行。