问题——城市更新提速，老街巷承载的生活记忆、传统行当和邻里互助的社会纽带，容易不知不觉中流失。一些地方改造提升时，硬件更新很快，但对老字号背后的诚信传统、家风传承和社区互助精神梳理保存不够，常出现“街还在、人情淡、故事散”。 原因——博山税务老街一带，过去长期形成以作坊商号和街坊邻里为单元的紧密社区。老字号不只是做生意，还承担信息交流、矛盾调解、互帮互济等功能。以王家声老人经营的“日昇堂”理发铺为例，店铺既是生计所在，也常被当作处理公共事务的“临时办公室”。据家族后人回忆，老人早年租用临街小楼开店维持生计，新中国成立后响应号召参加公私合营，在时代变迁中始终守住诚信经营、善待邻里的底线。正是这种以职业操守为根、以家风为纽带的选择，让“施以小善、成其大德”得以延续。 影响——善行最能经得起时间检验。1943年前后，临沂费县一对孟姓兄弟逃荒到博山，举目无亲、难以立足。王家声见其困顿，主动帮着张罗住处，还拿出自家家具协助安顿，两家由此结为世交。新中国成立后，当地还将其居住小巷称为“孟家胡同”，成为街坊口口相传的佳话。类似互助并非一次：谁家遇到难处，老人常上门帮着张罗；邻里有纠纷，也愿出面调和；村里组织民俗扮玩等公共活动，他挨家沟通筹措，并把行头工具长期存放在理发铺内妥善保管。点滴累积下来，公共事务有人管、邻里情分有人守，基层社会运行的“润滑剂”因此形成。 这种家风也延续到后辈。家属回忆，上世纪五十年代，一位同样来自费县的孙姓青年因生活所迫随家人来到博山，被岳父接纳并传授谋生手艺。岳父去世后，岳母继续接济其就业生活；对方成家却无房时，她腾出自住房屋让其居住，自己带着孩子另寻住处。改革开放后，家庭条件逐步改善，第三代仍延续“急人所急”的处事方式：亲友在购房、治病、周转诸上遇到困难，尽力相助；听闻外地亲朋来医院就医，也常前往探视慰问。从战乱到建设、从计划经济到市场经济，变化的是生活形态，不变的是把“人”放在心上的价值取向。 对策——业内人士认为，保护老街区不能只停留在修旧如旧或引入新业态，更要把“人情秩序”和“道德资源”当作治理资产系统整理。其一，建立口述史与地方志联动机制，对老字号、老住户、老行业中的公益故事进行采录归档，让城市记忆可追溯、可传播。其二，在社区治理中用好“熟人社会”的积极作用，鼓励围绕家风家训、诚信经营、邻里互助开展基层宣讲与志愿服务，让传统美德转化为现代社区的共同价值。其三，保护老字号除商标与技艺传承外，还应同步挖掘其公益实践与社会功能，推动形成“品牌信誉—社区信任—公共参与”的良性循环。 前景——随着文旅融合和城市更新推进，老街区的竞争力将更多体现在文化辨识度与生活温度上。“日昇堂”这样的街巷记忆，如果能在保护中被清晰讲述、在治理中得到机制支持，就有望把零散善行汇聚为可持续的社区文明力量。让老字号不仅“留得住”，也“讲得出”“传得下”，将为基层社会治理和城市精神塑造提供更稳固的支点。
当城市化不断冲刷老街记忆，“日昇堂”的故事提醒我们：家风传承不在牌匾楹联，而在日常选择里。这种源于恻隐、贵在坚持的民间善治智慧，是构建基层社会治理共同体的宝贵资源，也是中华文明“里仁为美”传统在当下的生动注脚。