咱们常说的六祖坛经里的十句话，其实就是让咱们看清自己的真心。你看这第一句，印宗法师在广州法性寺给大家讲《涅槃经》，突然一阵风吹动了幡角。有个和尚说风动，另一个说幡动。这时惠能低声说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。” 这话一出，大家都被吓到了。世间的一切其实都是心在动，只要你的心不动，外面再吵也吵不到你。 再说第二句，“菩提无树，明镜非台”。惠能问大家，菩提哪里来的是棵树？明镜哪有什么台子？既然心里本来就是空的，哪来什么尘埃？这其实就是在说“心性即佛”，真的很直白。 第三句是“下下人有上上智”。那些地位低的人可能藏着大智慧，高高在上的人也可能把智慧藏起来了。如果看不起别人，等于给自己造孽。 第四句让咱们“念念开佛知见”。念头往佛的那边想，自然就没了凡俗的偏见。一旦开启了众生的知见，就把心门交给凡俗情绪了。 第五句是“一具臭骨头，何为立功课”。咱们的身体不过是皮囊，死后坐卧都没得选。与其在外相上浪费功夫，不如直接看清自己的本心。 第六句讲戒禅之外更要忍让。心平气和的话还修什么戒呢？行为正直还用修禅吗？只要心里有钻木取火的热度，淤泥里也能开出红莲。 第七句说“识自本心，即名丈夫、天人师、佛”。佛性就在咱们心里，一旦认出来了，当下就是大丈夫、天人师、佛陀。 第八句是“一即一切”。心量大得能包容一切时，万物就都在眼前了。花是世界树也是世界；所谓“一切即一”，就是小和大本来就没边界。 第九句说无上菩提得在当下明白自己的本心。真正的觉悟就在这一念间；真心现前时万法都不动。 最后一句讲忏悔之前先止住后来的过错。凡夫只知道后悔过去的事不知道堵住后来的漏洞；这样前愆不灭后过又生，哪叫忏悔呢？