问题——如何让传统文化“进得来、留得住、学得深” 在不少校园的传统文化教育中，“看一看、听一听”的输入式活动很常见——但孩子参与度不高——学习也难以持续。以盆景为代表的传统园艺文化，兼具审美、科学与劳动教育价值，但如果缺少真实情境和持续任务，往往只能停留在“一次性体验”。这次由一盆枝干弯曲的雀舌罗汉松引出的课程实践，提出了一个更具体、可操作的问题：传统文化资源怎样用孩子听得懂、愿意做的方式进入日常学习，并形成可持续的探究链条。 原因——儿童好奇心触发课程生成，地方文化资源提供支点 事情起于幼儿园自然角里出现的一盆造型独特的盆景。孩子围绕“它叫什么”“为什么长得这么特别”不断提问，兴趣从外观延伸到生长方式和造型原理。教师没有急着给出标准答案，而是把问题放回生活场景，引导孩子一起讨论“园附近有哪些自然宝藏”，将探究方向落在本地可接触的自然与文化资源上。 在信息组织上，教师借助图片、短视频等材料帮助孩子建立“盆景流派”的基本概念，引入苏、扬、川、海、岭南等传统，让孩子从“看热闹”转向“找线索”。当画面针对扬派中的通如派时，“家乡也有”的认同感被激发，雀舌罗汉松由此成为班级持续探究的核心对象。课程能真正“长出来”，一端来自儿童强烈问题意识，另一端来自地方传统文化资源的现实支撑。 影响——从“被安排的参观”转向“可决策的学习”，带动多维能力发展 与以往由成人预设流程的活动不同，这次探究在关键环节让孩子做出真实决策。围绕走访方式，孩子用贴纸投票决定步行而非乘车，并就路线、天气、同伴分组等展开讨论。出行方式的选择不只是形式变化，更让孩子开始理解公共规则、风险预判与集体协商。 走访社区园艺爱好者后，孩子在真实场景中观察、写生、提问并动手尝试。写生记录叶片与枝干结构，泥塑与手工材料承载想象表达；在“铁丝造型”环节，孩子第一次直观看到“造型”和“生长”的关系：既要实现形态设计，又要尊重植物的生命特性和操作边界。这种体验把审美教育、科学启蒙和劳动实践连接起来，强化了“做中学”的效果。 更重要的是，课程以展览收束并形成可见成果。面对“别的班同学没见过怎么办”的新问题，孩子自主设计邀请、划分展区、布置展示空间，把学习成果转化为可交流、可传播的表达。学习从个人兴趣走向群体共享，孩子在组织、表达与责任意识上都有深入提升。 对策——把课程权力适度交还儿童，建立“社区资源+教师记录”支持体系 从实践看，要形成稳定有效的探究式课程，需要几项关键机制。 一是以问题为牵引，允许“课程从现场长出来”。教师应把儿童提问当作教学资源，通过追问、记录与再组织，把零散好奇转化为连续任务。 二是让儿童参与决策，但不等于放任。无论是投票选择步行，还是分组与工具使用，都需要教师设定安全边界并提供方法支持，确保活动可执行、可评估。 三是引入社区资源，拓展学习半径。园艺爱好者的指导让孩子接触真实技艺与行业语言，缩短“学校学习”与“社会生活”的距离，也为传统文化的当代传承提供了更自然的路径。 四是建立过程性记录与展示机制。通过图画、作品与反思表述沉淀学习轨迹，再以展览等形式形成公共成果，有助于增强孩子的成就感，促进同伴互学与家园沟通。 前景——传统文化教育将从“内容进校园”走向“项目化、生活化” 随着综合实践、劳动教育与美育融合不断推进，传统文化进校园的路径将更强调“可体验、可探究、可表达”。盆景课程的启示在于：传统文化不只是知识点，更是一套孩子能够理解的生活技艺与审美方式。未来，若能在更多地区围绕本地非遗、传统工艺与自然资源建立项目化学习范式，并形成校内外协同的资源库与安全规范，儿童将获得更多在真实情境中认识家乡、理解文化、发展能力的机会。 同时，课程评价也可从“做了什么活动”转向“解决了什么问题、形成了什么证据”。当孩子能从提问出发，经历调查、实践、展示与反思的闭环，学习的质量与可持续性会更明显提升。
这堂没有预设教案的盆景课，像通如派艺术本身一样——在尊重自然天性的基础上给予适度引导；当教育减少以成人视角进行的过度设计，儿童体现出的探究热情与创造力，恰如雀舌罗汉松充满生命力的虬曲枝干，在传统文化的土壤里生长出新的姿态。这种从儿童真实兴趣出发的探索，为学前阶段开展更高质量的传统文化教育提供了可借鉴的样本。