我把中国山东潍坊这个地方，就像在你面前摆了一枚特别漂亮的玉璜，南边靠着沂蒙山，北边挨着渤海湾，山海包在一起，把一种特别的气质给养出来了。最近，潍坊刚推出了一张32字的城市名片，上面写着“龙象之城，山海潍坊；文明高地，耕读潍坊；物阜民丰，活力潍坊；宜居颐养，健康潍坊”，这既是把历史梳理清楚，也是对现在发展思路的一个解释。 潍坊的历史老早就开始了，地底下还留着亿万年前的恐龙化石呢。诸城的恐龙化石群特别有名，“巨型诸城龙”变成了亚洲恐龙研究的一个大标志。博物馆里有根暴龙的股骨化石，静静地站在那儿，像是在说以前那种震天动地的气势。跟恐龙一起被挖出来的还有二十万年前的“潍坊象”化石，大象代表着稳重厚实。这种“龙象并立”的自然遗产，其实就是城市精神的一种象征：龙飞得高象征着敢闯敢干，大象站得稳寓意着脚踏实地。这种精神早就藏进了老百姓心里——你看那传说中的“秃尾巴老李”，还有那飞得老高的龙头蜈蚣风筝，刚柔并济的表达方式把这种精神给生动地体现出来了。 山海这两样东西可不是光好看的，它还把发展的路子给铺平了。南边的沂山看着就像“岱宗之亚”，云海和松柏之间流露出古代舜帝在那里耕种时的智慧光芒；北边的渤海湾潮涨潮落，寿光的盐田像雪一样白，羊口的渔船晚上唱着歌回来，这都延续着渔盐文明的古老味道。山海不仅塑造了风景，也定了发展的格局：沂山的水养出来的是农耕文明，渤海湾的波浪打通了做生意的路。这种天生的优势让潍坊从古时候开始就是连接陆海、农商都有的地方。现在大家更讲究山海协作了，南边把生态屏障建起来，北边把蓝色经济区搞活，这样就建起了绿色发展和海洋经济一起往前走的现代产业架子。 潍坊是东夷文化的核心区也是齐文化的老根据地，这里的文脉就像潍河的水一样长流不息。从仓颉造字的传说、贾思勰写的《齐民要术》，到张择端画的《清明上河图》、郑板桥“衙斋听竹”的为民情怀，还有清代那个收藏金石的万印楼，文明的火把一直传下来。宋代那句“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书”的诗，现在听着还觉得在耳边响着呢。莫言这位大作家就是从红高粱地里走出来拿到诺贝尔奖的，这就是这片土地“种田养活自己、读书明白道理”的老传统结出的果子。现在城乡到处都是图书馆、农家书屋和“儒学讲堂”，让这种文化在乡村振兴时又焕发了新生，变成了“田垄上飘着书香味儿”的现代人文景观。 城市好不好，最终看的是老百姓过得咋样。潍坊东西多得很，不光有国家“菜篮子”寿光的现代农业大集群，还有街头巷尾那些让人放不下筷子的好吃的：城隍庙肉火烧的香味、朝天锅的热气、高密炉包的焦脆劲儿、景芝小炒的锅气儿，这些凑在一起就是最有烟火气的生活图。好多老手艺都被当成非物质文化遗产保护起来了，一边传一边改进着生活。“潍县萝卜”成了国家地理标志产品，隆盛糕点把老手艺做成了数字化的保护；诸城烧肉搞成了产业发展，安丘姜葱也走上了国际餐桌——这些老物件正借着品牌化和标准化的路子转变模样，变成了乡村振兴和城乡融合的新载体。这种“舌尖上的经济”不光解决了就业问题，还让“一乡一品”的特色产业格局立了起来。 现在城市化搞起来了，潍坊摸索出了自己的路子：一边保护老城区一边建“口袋公园”，恐龙地质公园和现代农业观光园连在了一起变成了旅游圈；老的手工作坊跟文创园区也在一起发展。特别值得一说的是潍坊搞的“乡村记忆工程”，把古村落和老手艺都给系统性地保护下来了，让农耕文明的遗产在现代社会有了安身立命的地方。 实践证明一座城市想活下来光靠自然条件不行，还得会把文化根脉活过来用起来。龙象精神给了它胆子和稳当劲儿；耕读传统让它既务实又会创新；最后这些好东西都在大家吃得饱穿得暖的生活画面里得到了验证。现在搞乡村振兴和新型城镇化两手抓的时候，潍坊把“文明高地”当成目标把“活力宜居”当作保障书写着新篇章。它走过的路告诉我们现在的中国城市咋个高质量发展：要把历史文脉变成发展的动力源把老百姓过得幸福当标准去衡量。