问题——一件“会说话的鼓”的回归，折射非洲文物流失之痛 3月13日，科特迪瓦“会说话的鼓”运抵经济首都阿比让；欢迎仪式上，民众身着传统服饰，以歌舞与礼仪迎接这件承载族群记忆的器物回到故土。据科方介绍，这面长约3.3至3.5米、重约430公斤的长鼓，埃布里族文化体系中具有重要象征意义，既是传统仪式的重要器物，也含有沟通与传递信息的社会功能。 然而，这件文化象征在1916年被法国殖民者掠夺并带离当地，随后长期保存于巴黎凯布朗利—雅克·希拉克博物馆。对科特迪瓦而言，“会说话的鼓”的流失不仅是单一器物的离散，更是殖民历史在文化层面的延续性创伤。此次返还被视为修复历史断裂、重建文化自信的重要节点。 原因——殖民掠夺的历史惯性与返还进程的制度性门槛 非洲大量文物在殖民时期被以征伐、强取、交易不对等等方式带离原属地，形成跨越百年的“馆藏化”格局。此类文物往往进入欧洲公共博物馆体系，伴随严格的馆藏管理制度与复杂的法律框架，使返还问题长期停留在道义呼吁与现实操作之间。 近年来，非洲国家要求返还流失文物的声音不断增强，国际社会对殖民历史遗留问题的反思亦在加深。法国向科特迪瓦返还“会说话的鼓”，在一定程度上反映出对应的国家对历史责任认知的调整，也体现出在舆论压力、双边沟通及国际组织倡导下，文物返还从理念走向实际行动的趋势。但同时，科特迪瓦仍在追索的近150件文物，说明返还仍面临清单核验、来源证据、法律程序、保存条件评估与运输保障等多重门槛。 影响——从一件文物到一种范式：文化修复与国际合作的双重意义 对科特迪瓦而言，文物归国有助于完善国家叙事与公共文化服务体系。文物不仅是展陈对象，更是教育资源与社会凝聚的载体。通过本土化展示与研究，可推动学术整理、传统工艺与仪式文化的再认识，进而带动文化旅游与文创产业等相关领域发展。 对国际层面而言，此次返还传递出更清晰的信号：文物返还不应止于象征性姿态，而应形成可持续、可复制的合作机制。联合国教科文组织指出，此次文物归还标志着非洲被殖民列强掠夺文化遗产的修复工作又迈出重要一步，并为全球文物返还行动树立新典范。此评价凸显出国际组织在推动规则共识、倡导公平对话上的桥梁作用。 同时也应看到，返还不仅关乎“归还”，更关乎“如何归还”和“归还之后如何保护与利用”。若缺少配套的保护修复、人才培养与博物馆能力建设，文物回归的社会价值将难以充分释放。 对策——以清单化推进、法治化协商与能力建设为抓手 推进文物返还，需要多层面形成合力： 一是完善“清单化”工作。对流失文物开展系统梳理，建立可核验、可更新的文物目录与来源档案，为谈判提供事实基础。 二是推动“法治化”与“机制化”协商。在尊重相关国家法律制度的前提下，通过双边协议、专项工作组等方式固化流程，减少个案推进的偶然性，提升返还的可预期性与透明度。 三是加强“能力建设”。在文物保存、修复、安保、数字化和展陈上加大投入，推动博物馆体系建设与专业人才培养，确保文物回到原属地后得到科学保护与长期利用。 四是拓展“共享型合作”。围绕联合研究、巡展交流、数字化复制与教育项目等开展合作，在尊重文物归属的基础上实现学术与公众层面的共同受益。 前景——全球返还潮流加速，但仍需在规则与信任上持续“补课” “会说话的鼓”回归，既是科特迪瓦文化权益的具体实现，也为更广范围的返还议题提供了参照。未来，随着更多国家对殖民历史问题作出回应，文物返还可能呈现从个案突破走向成体系推进的态势。另外，返还议题也将更强调证据链、法律框架与保护能力的匹配，强调在互信基础上达成兼顾历史正义与现实可行性的解决方案。 可以预见，科特迪瓦对其他流失文物的追索仍将持续推进；有关国家和国际组织在推动返还的同时，也将更加关注“返还后的保护与公共展示”，以确保文化遗产真正服务于人民、服务于文明交流互鉴。
一面鼓的回归，跨越百年，也跨越历史的裂缝；文物不仅是器物，更是一个民族记忆与精神谱系的一部分。被强行带走的，不只是物件，还有记忆与尊严；得以归还的，也不仅是归属，更是对责任的回应。“会说话的鼓”重新发声之时，讲述的不只是埃布里族的故事，也是在追问公正、责任与和解。历史欠下的账，终究要用行动来偿还。