在佛法中，有位名叫迦葉的高僧，他用六段精彩的比喻，把大王心里的那种“断见”给点燃了，让大王彻底明白什么是对“后世”的信心。 第一回迦葉讲了个故事，把“镬煎罪人”和“梦中园林”放在一块比。他先是用那个铁镬烧罪人，告诉大王，就算是再苛刻的王权，也找不出“后世”或者“化生”出入的痕迹。接着他又举个梦的例子，说梦里的花啊果啊、水池楼阁都挺逼真的，可等你一觉醒来，才知道“这都是假的，哪有什么人，哪有这个境”。这样两番对比，把大王心里那个“断见”的虚妄彻底揭穿了。 第二回迦葉变本加厉，说得更狠：他先把肉割开，再把筋骨挑断。一个法官那样一层层搜下去，还是找不到“人”或者“化生”的实体。这残忍的画面直接印证了一句话——“其实根本没人，也没有化生，更没有后世”，这绝对不是瞎编的，而是一层一层剥茧之后的事实。 第三回他又举了两个失误的例子：一个是童子忘记添柴火灭了灰冷了，还去求火；另一个是商主扔掉粮食遇鬼死了。迦葉就用这两个例子来提醒大王：你要信“无人无后世”，就跟那童子在灰里求火一个样，越求越苦。要是轻信那些妖言邪说，肯定要吃大亏。 第四回迦葉设了个五重买卖的场景：麻变成绵、绵变成丝、丝变成布、布变成银、银变成金。每一步都在暗示要“弃旧图新”；但那些抱着旧麻布不放的人最终啥也没得到。这告诉大王：你要是还执迷不悟，就像守着旧麻布那样不肯换钱，只能一辈子受苦后悔都来不及。 第五回更有意思：一头猪被雨淋湿了全身脏水就回家去洗；反观大王呢？别人都知道他那观点错了，他宁肯被人说闲话也不回头。迦葉就指着说：“您贵为国王还偏听偏信那些闲话？”最后他还讲了个“大腹猪”斗狮子的故事：大腹猪自己往臭水坑里跳涂满一身脏东西去斗狮子，结果被狮子痛骂一顿。迦葉说您现在这思想啊，就跟那只猪一样蠢。 经过这六番比喻层层递进，大王终于不好意思了：“其实我一开始听那个日月的比喻的时候就已经信了。”迦葉趁热打铁：“这时候归依佛法僧才是正路。”大王当场受戒改邪归正——不杀生、不偷盗、不邪淫、不撒谎、不喝酒；发誓一辈子护持佛的清净戒律；还跟那些婆罗门长者一起高高兴兴地退出去了——这就是从断见到相信佛法的过程啊！