两千多年前吴越的水利基础设施真是了不得，要是想看浙江古代的水利文化，不妨追一追热播的《太平年》。这部剧不光把吴越国这段历史推到了台前，还让观众跟着主角钱弘俶——也就是钱镠的孙子，见证了他从王孙一步步成长为君主的故事。钱弘俶在安定百姓方面动了不少脑筋，为了让大家过上太平日子，甚至不惜放弃王位去“纳土归宋”。除了讲人物故事，剧里还把当时吴越国先进的水利设施展示得明明白白。比如第四集里，少年钱弘俶指着一口古井告诉孙太真来历的时候，那就是把观众的注意力拉回到了五代吴越国的水利成就上。这可不仅仅是艺术虚构，历史上钱镠确实因为城里缺水的问题凿了好多井。老书《说杭州》里写着：钱王井在祥符桥北边，还有个名字叫祥符寺井。据说当年钱王在这里开凿了九十九眼井，后来大家就把这儿叫成了“百井坊巷”。岁月流转，其他井都没了踪影，只有这口钱王井留了下来，就算大旱的时候水也多得很。位于杭州市科技交流馆前的那口井（沈伟坚 摄），是吴越文化的重要发源地。除了这口井外，杭州现在还有很多吴越留下的水利遗迹——小巷深处的古井、气势磅礴的海塘，这些都是解读“保境安民”那段历史的最好证据。 临安区锦城街道锦桥社区功臣寺遗址里有个“婆留井”，这口井是唐代建的，却跟钱镠扯上了不解之缘。《临安县志》上记载：钱镠刚出生的时候家里红光冲天还听到车马声，他父亲觉得这不祥要把他扔井里。钱镠阿婆看不过去拦在井边救下了他性命。为了感谢阿婆的救命之恩，他的小名就叫“婆留”，那口井也就被叫做“婆留井”。这口井还是浙江省内为数不多保存得比较好的唐代砖石建筑呢。功臣寺遗址加上婆留井是江南地区第一次发现这么完整的唐五代建筑遗迹，它用实物印证了史书里说的那些事儿，对研究吴越时期的建筑风格特别有帮助。 五代十国那会儿大家都在打仗打仗搞得民不聊生，唯独吴越国像是人间乐土一样：老百姓到老了都没见过打仗场面，天天吹拉弹唱过得挺快活。钱镠在位的时候定下国策就是“保境安民”，他兴修水利、让老百姓种粮食养蚕种田，让这地方变得非常富裕“甲于天下”，这就把太湖流域变成了“鱼米之乡”，也把苏杭变成了“人间天堂”的经济底子打下了。后梁开平四年的时候钱塘江潮水太大冲毁了塘岸，吴越王钱镠就召集了二十万民工去修堤。他在技术上很有创新想法用“竹笼填石法”筑起了捍海塘，大家都叫它“钱氏捍海塘”。杭州海塘遗址博物馆现在还留着当年的工程断面能看到那时候用竹笼装石头、柴火护着堤岸的做法是多么巧妙。这些技术不光把这个水利工程搞成了重要的防御工事还给后来修海塘的人提供了好样板。 钱镠还把杭州城内外的运河和西湖给疏通了引湖水进运河还在钱塘江边上修了龙山、浙江两个闸门用来挡咸水不让沙子进去堵住航道。他甚至组建了七八千人的“撩浅军”专门给太湖和西湖清理垃圾淤泥搞疏浚工作。他的这些做法不只是修个地方的工程这么简单还体现了系统治理和长远打算的心思很深很重呢。水利可是国家安定的根本只有把江河治理好才能换来老百姓长久的太平日子啊。 上城区清波街道清河坊社区大井巷22号天井里有个“钱塘第一井”也叫大井过去叫寒泉或者吴山井。老人们都说杭州以前靠海地下的泉水都是咸的喝起来特别苦喝水是个老大难的问题。吴越国时期德韶国师被请来看到百姓的难处就在城隍山底下找到了地下泉脉之后主持开凿了这个周长四丈的大井。因为这口井跟吴山的泉脉连着所以“不混江水而且大旱也不干涸”，成了当时杭州老百姓的救命水源头。南宋理宗淳祐年间杭州大旱城里河道都干了水井也没水了只有这口井没干救了全城人的命明成化《杭州府志》里还把它跟虎跑泉、龙井、玉泉、郭婆井并称为“杭州的圣水”。现在虽然它不承担日常用水功能了但成了大井巷的一个精神象征感谢杭州市林业水利局还有临安区水利水电局提供这些资料信息呢！