内家拳的功夫要是跟丹道放在一块儿讲，这中间的门道可多了。咱们都知道，天地间的道理就是阴阳说了算，修炼身体也得抓着丹田这个根本。书里头写得明白，人身上其实有三个丹田，脑瓜子那个是上丹田，心口那个是中丹田，气海那儿是下丹田。这三田藏着精气神，是性命的根，也是生死的本。 我练内家拳好多年了，深觉得形意、八卦、太极这些门派，基本功都离不开三田这块中枢。光练手脚力气那是瞎忙活，关键得炼精气神。我现在就拿拳理来套丹道，引用老祖宗的话，把三田合一的秘密给大伙儿捋一捋。 先说这“丹田”的意思。“丹”就是圆圆满满的样子，是精气凝成的真东西；“田”就是个能长东西的地方，是用来滋养培育的。田里头要是有了丹，就像土里种庄稼一样，得好好浇水施肥才行。古圣都说人身是个小天地，设了三田来对应天、人、地。上田学法天，中田依法人，下田参照地，这三田得连着气走才行。 葛洪写的《抱朴子》定了三田的方位，《黄庭经》又立了养炼的规矩。后来搞医的练武的都认为这是个规矩。内家拳里有句老话：练拳不练气就是门外汉；练了气不练田就练不到家。 上丹田在泥丸宫那个位置，就在眉心往上一点儿、脑袋里头。书上说是元神住的屋子，管智慧和记性。中医也说“头为诸阳之会”，这说法正好对上。 内家拳行功的时候得用神意带着走。孙禄堂先生讲拳最看重“神定”，心神聚在上面了，才能用气催力。现代医学也证明脑袋管知觉认知。 练拳最怕神散意乱，那样气就浮起来了。只有上面清净了才能临阵不乱。这就是用“性”来管“命”，用“神”来管“气”的诀窍。 中丹田在胸腔里的膻中那个地方。书上说这儿是气交会的地方。中医讲心脏管血脉和神志。 内家拳讲中间要守好、内外要合上。这里头气足了心胸就开阔。形意拳说“心是气的主人”，气够足呼吸就深。 这中间承接着上上下下，是气机转运的关键部位。拳术的中段得把这儿当成核心。 下丹田在肚脐下三寸的关元气海那儿。这是内家拳打基础的地方。 李洛能在《形意拳谱》里直接说这三身就是三个丹田。 形意拳的三体式、太极桩功都强调把气往下沉。 郭云深说有三层功夫：明劲是立根、暗劲是炼气、化劲是凝神。 拳谱里写的“力起脚跟”，腰就是下丹田这块地盘。 下丹田养的是后天的东西、生的是先天的玩意儿。 这三田要连着用，不能分开守着。 行功的时候吸气从鼻子进来降到中间再沉到下面去；呼气从下面起再贯到中间最后达到四肢。 形意拳有个“三心并”的法子：头顶往下、脚底往上、手心往回拉着合一就好。 这就是丹道说的“水升火降”的道理。 这三个地方要是都满了就很厉害。 现在很多人练拳以为就是把肚子鼓起来顶上去。 其实下田要虚着养着不能硬顶；中田要松着往下沉不能憋气；上田要虚灵地照着看不能死死守着。 《道德经》说“致虚极”，练这三个地方得安静和平和做底子。 静了神就藏好了，和气了气就聚起来了。 医武本来就是一家人的道理。 上田养神全了性；中田调气合身；下田藏精立命。 只要把这三块修好精气神就足了；精气神足了劲就自生了。 内家拳最厉害的境界不是打架的本事大不大。 而是拳和道合到一块儿了、形神都妙了、性命都全了。 希望后来的同学明白这个理儿去做功夫。 别只图那些花哨的东西唯求实实惠惠的效果。 用武学来修道用炼丹来修身别辜负了老祖宗传下的心思。 也别辜负自己这辈子修道的心愿。