乐乐和他爸之前因为啃指甲闹得不愉快。 这就好比庄子和斯宾塞在书里讲的道理：“天下有常然”，万物都有自己的规律，不能拿尺子硬量。 刘思齐回忆毛主席的时候说过，爸爸总是强调要独立思考。 毛泽东就把权力还给孩子，比如允许孩子有发言权、选择权、行动权和支配权。 胡适说过一句话：“你是独立的个体”，孩子不是父母的复印件。 种瓜得瓜，种豆得豆，强行把孩子变成另一个自己是不可取的。 真正的教育是允许孩子有自己的想法。 毛主席认为一个人的精力是有限的，没必要盯着那几分满分不放。 比如乐乐那时候老啃指甲，爸爸一开始总是骂他、制止他，结果越管越厉害。 后来爸爸换了个法子，跟他说啃指甲没关系但要注意卫生。 这样的物极必反，在《抗日游击战争的战略问题》里有提到灵活性就是具体地表现主动性的东西。 这个时候就应该少管一点、放手一点。 斯宾塞在《快乐教育》里也讲过：父母应该尊重孩子们可贵的思考。 没有幼稚的思考哪来成熟的思考？ 这就是放手但不放弃。 至于安全、道德、法律这些底线问题是不能放松的。 就像庄子说的那样“曲者不以钩”，不能拿统一的标准去衡量每个人。 给孩子支配权是为了让他学会规划零花钱和时间。 比如周末去哪儿玩、先写作业还是先玩这些小事都可以让他自己定夺。 比如装修房子的时候也可以问问他的意见。 孩子没有自己的想法就不会有进步。 所以在家里要有规矩也有自由。 比如把打扫自己房间的行动权还给孩子。 只有这样孩子才能学会独立思考和做决定。 毛泽东在书里说的“为学日益”讲的就是这个道理。 学习是做加法而悟道是做减法。 所谓的“不言之教”不是什么都不管而是不瞎管、不硬管。 这就好比《道德经》里讲的“处无为之事”。 就像孔子所说的“人法地”，每个人都有自己的道。 老子还说过“无为而治”。 比如允许孩子有自己的活法和节奏。 所以毛泽东说要造成生动活泼的政治局面在家庭里也一样适用。 这样孩子才能自己拿主意、自己扛事儿。 比如零花钱怎么花就可以让他学着规划一下。 毕竟父母不能陪一辈子早晚得他自己飞。 就像刘思齐回忆毛主席的时候说的那样要多问几个为什么不要人云亦云。 胡适说过“你并不因我而来”而是因为对生命的渴望而来。 这个时候就需要把该属于他的权利还给他。 比如家里的装修或者周末的安排都可以问问他的意见。 所以真正的爱不是掌控他的人生而是尊重他的独立灵魂。 只有这样他才能长成一个独立思考的人走到哪儿都差不了。 毕竟教育的终极目标不是人人成才而是人人成人。