怎么练内功？这就得说内家拳的真意。我琢磨内家拳好多年，很清楚，光靠力气大或者动作花哨不行，关键是“炼拳就是炼心”，得性命双修。黄宗羲在王征南的墓志铭里说得好，“内家拳讲究以静制动，谁来犯我立马就倒。”这种静可不是干巴巴的静，而是心静气定、浑身通透的静。今天就用形意拳的气法当个引子，参考前人的道理，聊聊内家拳怎么从练动作到练力量，再到练精神，最后把身心揉成一团的事儿。希望跟爱好的朋友一块儿琢磨琢磨武道。 练内家拳，最先得破除那种“光练力量”的糊涂念头。赵道新老师讲的“动量流短板论”特别好懂，劲力就像流水，浑身通了才顺畅，哪个地方差点意思，整条水流都堵了。以前孙禄堂老师在书里讲“练精化气，练气化神，练神还虚”，这抟气的法子就是打通这三层境界的通道。这门道不在硬撑蛮力，而在找弱点补漏洞，把气聚起来成力量，让形体、意识、劲力和精神混在一起。只有这样，“筋骨变成一个整体，全身都是劲儿”才算学会了真本事。 修行得按“形、意、劲、神”一步步来，分三个台阶走，不能乱跳。最底层是打好基础，靠站桩立根本。要做到“六面都撑起来，正面紧背面松”。头顶得像挂着东西一样，脚踩得像长在地里一样，胳膊抱着球似的往四周撑着；前面使力的肌肉紧绷但不僵死，后面放松的肌肉松活不垮掉。王芗斋老师说“骨头像弓背那么重，筋好像弓弦一样长”，站桩就是拉长筋骨、增强体质的关键步骤。只要架子稳当、心思集中，力气就能顺着骨头走通，不堵得慌。这一阶段磨的是心性和定力，受得了站桩的无聊劲儿，才能守住身心的安静。 第二阶段得练骨头和筋，把“练肉”换成“练骨”，追求力量整整齐齐骨头也硬。先得“贴在骨头上”，让肉陷下去贴在骨头上，别用那种浮在外面的傻力气；接着要“把气收进骨头里”，用意念把气聚在骨头上让它重排重组；最后感觉到“肉好像挂在架子上”，肌肉松松地挂着不动弹了。这就是所谓的“玉树挂宝衣”，也是沾衣十八跌和脱身幻影的根基。郭云深老师说的“三步功夫：易骨、易筋、易髓”，正好跟这套说法对上。 最后一个阶段是以鼓荡筋膜为重点，达到神气聚集后能反弹的境界。通过抖振练习让皮下的筋膜鼓起来撑着身体；同时把气收回来聚到丹田；让奇经八脉都通了；这时候接触对手就会弹开反弹；发力又猛又快还很准；这才是技击的最高境界。 不过内家拳的核心不光是打架啊。孙禄堂老师说“古人发明内家拳是让人静下心来琢磨道理；然后身体力行去符合这个道；这样才能恢复原本的天性”；其实练内功就是修心。站桩的枯燥、炼骨的酸痛、领悟力量的困惑都是磨砺心性的路；全身协调的稳当劲儿、收放自如的安静劲儿、碰到敌人不慌乱的坚定劲儿都是修心的结果。 当年杨露禅老了以后变柔了；说“年轻时候想赢别人；老了想赢自己”；这就是内家拳“用武来养德、用功夫来修身”的道理；练武的人最后变成了文人的样子；这才算是大成。 我见过不少练武的人贪着速成或者掉进玄学的坑里；或者死磕招式；这些都没抓到内家的真传。修炼的秘诀不在口诀多么玄乎；而在于实实在在去练：别贪快；打基础得几个月甚至一年半载；循序渐进才不会把形弄坏了意也乱了；找找自己的短板肩僵就练肩胯紧就磨胯；补漏洞比瞎练强；别搞那些虚无缥缈的东西经络气血那是身体的感觉描述罢了只要身体轻松、力量通畅就行。 《庄子》说“技艺到了极点就接近了道”；内家拳的技巧最终要回到道的层面去。练拳就是修心；把拳当做道的载体；用道来统领拳术；这样在聚集力量的时候修得安静从容；在力量贯通的时候明明白白看到自己本来的天性。 希望大家都能抛弃浮躁；专心去修行；在一招一式里体会天地的道理；在一呼一吸中培养浩然正气；最终达到拳法和心意合二为一、拳法和大道融为一体的至高境界。