在兴宁，刘臣给陈友兰写了一篇序言。其实这个陈友兰是陈怀公的孙子，也算是从泰和搬过来的。你可以看看这个家谱世系，这条血脉从元代的训导陈贽开始，一路传到了现在。陈贽致仕归里后，生了文和武两个人。然后文又生了容，容生下了玉新、维新、景新、德新这几个儿子。景新也就是友兰的高祖，他生了祥祥。祥祥接着生了玉谅和宽怀，玉谅有四个儿子：延辅、延周、延举、延佐。延纪、延纲这两个名字也出现在了后面的世系里，廷经、廷纶同样也是友兰的后人。至于宽怀这边，他有一个儿子叫廷俊，廷善和廷吉也是他的后代。吉最终生下了友兰。这是一份历经八世的繁衍记录。 如果没有这份谱牒联属，大家根本无法同堂共叙。所以友兰一直强调“绻惓于谱牒而用心也”，确实非常重要。刘臣在序里提到自己在闽粤游了十年，替不少人写过谱序，但是像陈友兰这样“尊祖敬宗，亲亲而睦族”的人实在难找。他还提到见世人为族者多鲜礼让，常常觉得怅然叹息。“兴伦之无叙，由礼教之不兴；礼教之不兴，由谱牒之不作”，这句话一针见血地指出了问题所在。所以友兰决定“慨然出其谱”，请刘臣帮忙写序。 旧谱从贽公以上存于柳溪的部分派疏久远，沙池公之前重修也未见成果。现在友兰以沙池所编者为基础续修了它，远接柳溪之派下开兴宁之源。这个承启之功非常大。 看完这篇不足千字的序文给我们三点启示：血脉再远也需要一根“谱”作纽带；礼教兴废往往先从“修谱”开始；“亲亲睦族”不是口号而是具体到每次续修和书写的责任。陈友兰和刘臣用这篇文字告诉我们当家族把“尊祖敬宗”写进谱牒时也把“崇文尚礼”写进了日常当中。 这种执念穿越六百余年还能触动人心。