在隋末那个动荡不安的年代，神州大地烽烟四起，各路豪强割据一方。战争的硝烟之外，各方势力在权谋上的较量也愈发激烈。在这场混乱中，却有两股势力格外引人注目，他们分别是李氏与刘氏。李家靠着宣称“李氏将兴”的谶言招兵买马，而山东豪杰则把刘氏主吉的预言当作谋划大事的依据。 这两条在今天看来有些荒诞的谶言，为什么能让当时的士人和百姓深信不疑，甚至愿意为此去拼命呢？陈寅恪先生对此解释说，李氏的兴起源于周、隋时期他们家的鼎盛影响力。这种信仰其实是在东晋道教李弘信仰的基础上发展出来的，那时候大家都盼着有个救世主李弘出来拯救世人。《太上洞渊神咒经》里有句话说：真君就是“木子弓口”，是个能治理天下、让大家快乐的人物。这里的“木子弓口”其实就是李弘。 到了大业九年，隋炀皇上了方士的当，杀了很多姓李的人。这时候李氏将兴的影响力已经很大了。李密跟李渊正好抓住了这个机会，利用这个预言实现自己的政治目的。 再说说刘氏主吉。唐武德四年的时候，北方的割据势力被消灭了。王世充投降后被处死，他的手下也大都被杀掉了。只有窦建德比较宽厚，没有杀李神通和魏征这些俘虏，但他最后也被杀了。他的旧将范愿和董康买为了报仇起兵前占卜了一下，结果说是刘氏为主吉。因为他们觉得刘黑闼这个人果敢有智谋，又能团结众人，所以就推举他当领袖。 学者李锦绣觉得刘氏主吉的说法最初是窦建德旧将提出来的，但它的渊源其实更久远，可以追溯到王莽篡汉的时候那种“卯金刀”信仰。 其实从西晋到隋的两百多年间，刘、李两家的信仰总是在影响着政治局势。凡是起兵造反的人都喜欢拿这些谶言来忽悠老百姓，搞得社会很不安定。北天师寇谦之批评过这种行为：用鬼神的话来迷惑百姓，骗术层出不穷。所以你看谶言并不是单纯的迷信，它能让百姓深信不疑、影响政治行为的原因是它已经深深扎根在人们的心里了。 中古时期到处都是神秘主义的气息。不管是高层的政治争斗还是底层的百姓起义、法令颁布还是舆论操控，背后都离不开这种神秘思潮。所以我们研究这段历史的时候，不妨从当时的政治文化和社会心理入手，这样才能看清其中的深层逻辑和老百姓的心理机制。