元代水陆全图里头最有意思的地方，莫过于稷山县马庄村那个叫青龙寺的地方，它就是三教同辉的典型案例。这庙原本坐落在土岗上，是唐龙朔二年按照敕命建起来的，不过后来在元大德七年被地震给毁了。到了元至治年间，人们又把它给重建了。现在剩下的八座殿子里，只有腰殿和后大殿还留着壁画，加起来有186.08平方米。这三殿都是元代的结构，后殿的画大部分是元朝画工画的，明朝洪武年间给补了色；腰殿北壁稍微晚一点画的，剩下的都是元人的原作。 画面主要以“水陆画”为纲，把儒释道三教凑在了一块儿。里头神仙鬼怪什么的都有，但摆得不乱。用色主要是青绿调，再配上点朱红、赭石、黄白这些颜色，看着就很古朴。线条上遵循了“骨法用笔”的老规矩，铁线描、兰叶描这些技法都在用。画人物衣带飘动的时候，感觉跟“吴带当风”一样流畅；画贴身上衣时又像是“曹衣出水”。这画被认为是永乐宫之后又一块杰出的元代壁画范本。 信众进了庙门，先去腰殿看看“竖三世佛”和水陆道场。接着进大殿里按过去佛—现在佛—未来佛的顺序行礼。腰殿两边的山墙上各有一幅画，大殿东壁是释迦牟尼说法图，西壁是弥勒佛说法图，一左一右对称地摆着，构成了一个完整的礼仪空间。 3.1 释迦牟尼说法图 ：释迦牟尼盘着腿坐在须弥座上，脸蛋圆圆的，背后的光像沉金一样泛着亮光。两侧站着阿难和迦叶两个弟子。阿难长得丰腴圆润，迦叶看着苍老一些。他们身上既有胡人的相貌特征又有汉人的样貌。眼神里既有悲悯也有洞察力。旁边的护法天王拿着弓箭护卫着佛主。他身上穿的铠甲细得像发丝一样，预示着明代那种繁复风气的开始。 3.2 弥勒佛说法图 ：弥勒佛垂着脚站在莲台上，暗红色的袈裟一直拖到脚后跟。胸腹肌肤稍微染了点颜色，背后的光像是月亮照在玉璧上一样。身上透着一种超凡脱俗的“无中生有”的力量。两边侍立的菩萨衣纹比较朴素。画面上方画着长着人头鸟身的迦陵频伽从云里飞下来拿着莲花。翅膀扇动得很厉害，好像是西方的丘比特飞到了东方来。 4. 剃度场景：这是一幅儴佉王和梵摩越剃度的图画出自《弥勒下生经》。当弥勒半夜出家、在龙华树下成佛时，儴佉王带着八千四万人也跟着剃了度；梵摩越还把八万四千彩女也送进了空门。画面里就留了这一幕“梵摩越剃度”的情景：宫女拿着刀正要剪头发，贵妇们双手合十闭着眼睛等着剪发。虽然大家穿着粗布衣服头发乱糟糟的，但还是遮不住她们的国色天香。那种感觉就像是在巅峰时刻拥抱神明一样充满了悲悯。