佛陀时代以来，梵呗就如同佛门天籁，深深地扎根于人们心中。那时，僧众们以唱歌、供养、止断和赞叹四种方式表达对佛菩萨的敬意，把这种仪式音乐称作梵呗。根据《十诵律》的记载，梵呗有五大好处：身体不会疲惫、记忆不会减退、心不会懈怠、声音不会变坏，还有就是诸天神灵会欢喜。据说有一次僧人诵《大佛顶首楞严神咒》，天神们听到后便合掌长跪。这个故事告诉我们，梵呗不仅可以安抚人心，还能感动天地。那么什么是“梵音”呢？《长阿含经》给出了五条标准：声音正直不偏不倚、和雅温润如玉、清彻澄澈无染、深满低回婉转，还有就是能让人远闻动听。这些标准从古至今都通用，寺院里现在还有这样的规定。接下来看看《法华经》是怎么说的吧。经文提到了众多妙音，“若使人作乐……皆是成佛道”，哪怕只是一个细微的声音，只要发自清净之心，就能种下成佛的种子。因此我们可以把梵呗看作是通过耳朵修行的一条捷径。再来说说《南海寄归传》中的观点，它总结了梵呗的即时效应：舌头清净、心胸开通、处众不慌乱、长命无病。这个过程看起来有点玄妙，但其实与现代生理学研究相符。规律的呼吸可以降低交感神经兴奋度。佛陀时代有一位名为“呗比丘”的僧人相貌丑陋却嗓音美妙动人。他以前曾供养过佛塔上的金铃，因而得到了今天这样的嗓音和名声。这个故事提醒我们外貌与才华不一定匹配，真正的清净来自于内心的发愿。 如果只是沉迷于悦耳的旋律而忽略了其中的意义就会陷入执着。 所以把梵呗看作是一种表演秀是不正确的观点。它实际上是一种“以音声做佛事”的方式。当僧众们齐声念诵《楞严咒》，或者信众们一起唱《弥陀圣号》的时候，每一句都在替众生消除业障和增加福慧。 学习梵呗的目的是为了通过腔调收摄身心，再从身心进入法义中去理解苦、空、无常和无我等道理。只有把音符转化为愿力，并把愿力落实到戒定慧上，才能够真正完成从声音到道的飞跃。