河南洛阳，北宋五子之一邵雍在安乐窝中，把花木掩映的庭院当成了观物吟诗的天地。这位安乐先生字尧夫，号康节，留下了先天象数之学的经典《皇极经世》。他一生不追求功名利禄，只愿意享受观物吟诗的乐趣。他的诗歌把哲学转化成了日常生活的内容，温柔地注解了天理。 这首《老去吟》创作于晚年，作者虽然已经鬓发斑白，岁月也已悄悄流逝，但却一点没有显出衰老的样子。诗的主题很从容又充满激情：年华逝去后，白发苍苍的时候，正是应该放松心情、寄情山水、享受诗酒的时候。即使身体老了，思想依然年轻；笔下的苍龙依旧能够自由自在地穿梭在天地之间。 春雷惊醒了沉睡千年的生物，笔底的苍龙也在天地间自由地穿梭。身体老去容颜苍老并不可怕，清闲才是美好的时光；只要胸中还有苍龙在跳动，笔下自然就会有春雷涌动。“老去无成鬓已斑”这七个字说得非常坦然，没有一丝自我怜惜。不成功就不成功吧，头发斑白就斑白吧，这是人生必然经历的过程。老子说功成名就之后就要退隐，这是天道；庄子说安于现状才能平静。老了就要接受老了的现实。 孔子在七十岁时才能够随心所欲而不违背规矩。到了这个年纪可以放心了，不用再被外界的事情所困扰。清闲并不是什么都不做，而是终于能够做自己真正想做的事情。庄子在《让王》篇里说逍遥自在于天地之间才能让心意感到愉快。这就是清闲的真正含义——不受外物干扰。“如何得意云山外，更欲游心诗酒间”，云山是大自然的怀抱，诗酒是文人雅士的情趣。 禅宗说青青翠竹都是法身的体现；邵雍在这里也表达了同样的意思。那云山之外难道不是法身吗？诗酒之间难道没有般若吗？关键在于是否领悟其中的道理——领悟了则处处都是道场；不领悟则即便身处名山古刹也是虚度光阴。“大字写诗酬素志”，写诗是抒发情怀；“小杯斟酒发酡颜”，喝酒是享受生活乐趣。 禅宗讲平常心态就是真理；邵雍写诗喝酒也是这样一种平常生活中的修行方式。赵州和尚说“吃茶去”，邵雍说“饮酒去”，他们所追求的都是一样的境界——能在日常生活中领悟到真理才是真正的修行。禅宗六祖慧能说过每个人的自性都能生出万法。 那万法可以是大字写就的诗篇也可以是小杯斟满的美酒；可以是在云山之外的快乐也可以是在诗酒之间的陶醉。自性不会增加也不会减少不会因为年老而变得衰弱也不会因为环境变化而发生改变邵雍笔下的苍龙正是这种自性的象征虽然沉睡了千年但只要春雷一响就会腾空而起向外飞去。 王阳明先生晚年身体多有不适门人们问他该如何面对他回答说只要良知真实存在即便处于困境之中心中也会感到快乐这就是邵雍笔下的苍龙虽然身体可以变老但心灵永远不会变老；虽然外形可以衰老但精神永远不会衰退王阳明还讲过“知行合一”。 邵雍“大字写诗”“小杯斟酒”正是这种合一的体现知道自己年龄大了就要享受清闲知道自己志向还没有实现就要享受写诗带来的快乐这样就不会有矛盾也不会有纠结只会感到自在轻松今天这个时代人们对年龄充满了焦虑三十岁担心被公司辞退四十岁担心被淘汰五十岁担心被社会遗忘人们把大量精力花在抵抗老去上面却忽略了一个问题：老了又能怎么样呢？ 邵雍告诉我们：只是身体老去了心灵并没有变老；只是容貌变化了灵魂并没有改变那个“笔下苍龙”也许比年轻时候更有力量因为经历了岁月的沉淀见识了人间的冷暖心中的想法更丰富笔下的文字更有气势“春雷惊起千年蛰”每一次觉醒都是一次春雷每一次动笔都是一次新生不要被“老”字束缚不要被“无成”压垮只要你还能在山水之间感到快乐还能在诗酒之间感到愉悦还能让笔下的苍龙自由自在地奔跑你就没有老去依然活在春天里