要给大家讲个从成都到庐陵的故事，说的是文天祥家族那一千多年的搬家事儿。以前大家常说“庐陵文氏来自成都”，文天祥自己也老念叨这个，在四川人心里头，这就是一团怎么也灭不掉的火。虽然成都既不是他的出生地，也没在那儿打过仗，但大家还是在府河边给这位英雄修了个“天祥寺”，让他的名字永远刻在这块土地上。 前几天我去成都玩，看见观光车在东风大桥和二号桥之间的长街上慢悠悠地开。南边那段叫望平街，北边就是“天祥寺街”。这条老街有289米长、7米宽，以前叫金贤寺。1924年为了纪念文天祥才改了名，附近还有“天祥寺横街”和“天祥寺河边街”。不过现在那两条老街都没了，换成了几栋高楼大厦，虽然“天祥”这两个字还是高高挂在上面。 文天祥在他写的《跋李氏谱》里提过一句，说他家本是石室，那意思是指家里的祖宗。大家也好奇这始祖到底是谁？直到后来丰城筱塘乡的《西平李氏宗谱》找着了，大家才知道了些底细。谱序里说他家里人本来就在石室这块地界上过日子。西汉景帝那会儿，有个叫文翁的蜀郡太守在成都办了全国第一个地方性的公办学宫。为了保护书简和帛书，他用石头盖了屋子，取名叫“石室精舍”。文翁去世后，蜀人给他立了祠堂，办学校的地方也被叫做“石室巷”。北宋时有个叫文同的画家因为画竹子石头有名，被大家叫做“石室先生”。顺着这条线索往上推，文同和文翁就被认为是一家子了。元、明、清三代的江西家谱都这么写： 元至正年间的《固塘谱序》说：“我们家是从文翁守蜀开始的，后代就在成都扎根了。” 明洪熙年间的《富田谱序》说：“我们家是汉朝蜀郡太守翁的后人，世世代代住在成都。” 清乾隆年间的《满塘族谱老序》说：“宋元明三代的家谱序文都把汉蜀文翁当始祖。” 一句话，成都就成了庐陵文氏的根儿。 离成都十公里的文家场虽然是清初才叫这个名儿，但以前有个说法叫“不赶曹家赶文家”，意思是以前曹家、文家两家轮流做集市生意。文家先兴旺起来了。场口那个用四支大钢笔做成的圆形雕像群像，寄托着乡里人对搞教育的期望。其实这里面最有底气的是这块地出了不少读书人。根据《蜀中广记》记载，“文翁在四川当太守几十年，最后死在这儿……子孙们也在这儿住下了，文家就成了有名的家族。”南宋费著写的《氏族谱》里还提到了几个有名的将军： 文同——原本是潼川永泰人（现在的盐亭），去西川当官后想回老家没成，子孙就住在郫县； 文龟年——唐朝乾符年间考中明经进士，做过彰明令； 文谷——后蜀时期的侍御史，写了《备忘小抄》十卷流传下来； 文大章——宋朝的国子祭酒。 这五兄弟分别管着汉州、梓州、绵州、邛州和温江这些地方，温江的文家也因此成了大姓。据《温江县志》统计宋代的时候温江出了26个进士里面有10个都是文家的人占了差不多40%的比例挺厉害的。 真正的迁徙故事得从后唐同光三年（925年）说起。郭崇韬带兵伐蜀的时候招了很多读书人当内应。那时候只有二十岁的文时带着两千多人投诚了。蜀地平定后郭崇韬特意把文时的名字报上去给他封了官职叫帐前指挥使、轻车都尉。第二年他跟着军队去打南唐李煜拿下了洪州（南昌）就在江西镇守了。文时巡查到庐陵的时候觉得这儿风景好就留在了一个叫钱市通判袁某家里住下来。袁某的女儿看上了他就嫁给他了。后来石敬瑭乱起来后唐就没了文时不愿意去北边当官就带着全家搬到永新钱市去了——从那时候起庐陵就有了“吉安文氏”的第一根苗。 从一世祖文时到元至正年间江西文氏已经传了十四代人了： 二世是文环、三世是文彦他们都住在钱市； 四世的文彦纯搬到了夏山； 五世的文卿当了吉州刺史就在永和龙窟秀水定居了； 六世的文蒙、七世炳然、八世正中、九世利民、十世安世、十一世时用、十二世文仪——这些人都聚在富田； 十三世的文天祥就是在庐陵县淳化乡富田里出生的（现在吉安市南边）。 抗元失败后文天祥的家族四处逃命。有一支人经过广西、湖南清初的时候进了四川“不说填四川就说归蜀”把四川当成最后的家了。现在川南、川北还有成都周边都能看见“庐陵移民”留下来的家谱和祠堂——他们用脚量着与成都之间那跨越千年的血缘联系。从成都府河到庐陵富田从石室精舍到永新钱市有一根看不见的线把英雄和故乡连在一起不管时代怎么变“来自成都”这四个字总是在族谱里闪闪发光——它提醒着咱们不管走多远根都在那块叫“成都”的土地上。