大家把对联的起源追溯到先秦时期，因为古人觉得桃木能驱邪，到了除夕就把“神荼”“郁垒”二神刻在桃板上挂在门旁，这就是最早的“桃符”。《易经》里有句话叫“同声相应，同气相求”，意思是音调相同的东西会互相呼应，意思相近的事物会互相吸引。这个说法为对偶修辞埋下了种子。到了魏晋南北朝，骈体文特别流行，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这样工整的句子成了对联的好模板。可是这个时候对联还没有独立出来。唐代近体诗里律诗的对仗很厉害，中间两联必须讲究平仄、对仗和黏对。敦煌唐末写本里有句“三阳始布，四序初开”，这个时候对联就不再依附于文章了。五代十国时期，后蜀皇帝孟昶在桃板上写下“新年纳余庆，嘉节号长春”，这就是后来被称为第一副春联的作品。王安石有首诗说“总把新桃换旧符”，说明这个习俗已经在民间传开了。宋代有人直接把联语刻在柱子上，“楹联”这个名字就是这么来的。到了明代明太祖朱元璋下令南京每户人家都要贴红纸春联。朱元璋喜欢搞排场。这个命令一下发，春联从文人书房走进了千家万户。后来桃木就被红纸取代了。清代的文人特别喜欢研究对联和书法相结合的问题。清朝宫廷曾经用白绢写对联；老百姓也开始用书法来写对联。梁章钜写了一本《楹联丛话》，里面收集了很多经典对联。清末民初的时候白话文运动兴起了，很多人用直白的语言写对联。当代还有一些人写中西结合或者中英混合的对联。年轻人用创意给老传统注入新活力。现在不管城市还是乡村，你还能看到那一抹红色。那就是年味藏在字句之间的工整祝福里面。