清明，这个节日其实有着极其深厚的文化内涵，跟它有着三千多年的渊源。最初，清明只是一种天文现象，《淮南子·天文训》里提到了春分后的日子，北斗星柄指向乙位。可因为这个时候风和日丽、万物复苏，大家就把它给过成了节日。当农耕和哀思碰在一起，清明就变成了一个重要的文化符号，成为了咱们民族共同的回家按钮。寒食节这个仪式比清明更早出现，不过常常被误解。其实它的起源是“改火”，就是每年熄灭旧火、点燃新火，图个吉利。至于介子推割股奉君、抱木而亡的故事，那是统治者用来神化忠臣的宣传罢了。东汉时期，并州刺史周举就在太原破例吃熟食，挑战忌火的规矩，这说明寒食的禁火不是民心所向，只是权力不断加码的结果。从贵族到民间，墓祭这个传统也是一步步扩散开来的。孟子笔下的齐人乞食于墓间说明东周时候就有祭墓礼仪了。到了汉代儒家亲族意识抬头扫墓逐渐普及，唐代开元年间唐玄宗还下诏书把寒食“上墓”写进五礼。柳宗元写过一封信：“每遇寒食，则北向长号，以首顿地”，他是这个时候被乡愁撕得心疼。 到了宋代高翥的诗中提到“南北山头多墓田”，这时候寒食和清明已经合流了。寒食被清明吸收了一部分只留下名称里的“寒”字。明清以后寒食里吃冷食这个陋习彻底废除了人们也不用再连续吃几十天冷饭了。 清明为什么大似年？春节是全民狂欢热闹岁末年初的时候；清明则是一次有泪有笑的家族年终总结。哲学家冯友兰说过祭礼的意义是诗的不是宗教的因为我们拜的不是鬼神而是血脉里真实的祖先。 今天三峡库区移民潮中也有类似情况山民刨坟起骨把亲人的遗骨装进竹篓迁往新址。 英国女子在网上追祖找到福建娘家人非洲姑娘在南京展馆泪认郑和瓷碗——当血脉被地理阻隔节日就成了导航仪。 我们开车数里去墓园也是先把自己交给道路再把春天带回人间。 从英德青塘一万多年的人工安葬到半坡儿童瓮棺我们的祖先很早就把“死”看成“生”的延续。 不管你身处何地身在何处只要回到祖茔前点一柱香鞠一个躬放一只风筝——你就把三千年的文化记忆重新背回身上。