咱们这个“依止上师”的过程，就好比是在漆黑的雪山上走夜路，头一件事就是先把那盏引路的灯找到。这盏灯哪儿找去呢？也许是一次偶然的相遇，或者是一场法会中的禅语，甚至是一句无意间的点醒。上师可不是供在那儿的神像，他是那个能把你从生死的黑夜里拽出来的人。灯芯亮不亮，就看你有没有本事迈出第一步。 找到了人还不行，还得把这灯芯拨亮。虽然灯芯肉眼看不见，可全在一言一行里头藏着呢。看看他发心纯不纯，是不是真为了众生；看看他说的跟做的是不是一个样；再看看他是先顾着别人还是只想着自己。听听信众怎么评价，看看公开教言稳不稳，这些都是照妖镜。宁愿慢点也不能急着认人，要是找错了“伪灯”，后面可就全是黑路。 确定没错了，就赶紧依止吧。这时候可以再去多听听别的老师讲课，但千万别东一榔头西一棒槌地瞎折腾——就像挖井似的，每口都挖一点儿水都渗了，啥时候也喝不上水。跟每位老师守好三昧耶最重要，瞎换老师比啥都毁事儿；心里要是还存着“试试看”的念头，还不如不拜。 戒律啊，这是隐藏在背后的大靠山。别解脱戒像瓷器一样碎了难修；三昧耶戒像经书那样只要弟子努力忏悔还能补起来。这玩意儿从你发心开始就悬在你头顶上护着你呢。 信心这块铠甲得是清净又坚定的那种才行。咱们常说的那几种信心里头，带着欲望的那种最不靠谱——有人把上师当成许愿机，愿望要是没成心就凉了。真正稳当的是那种自然信——不做作、不期待；还有一种是事业信，是因为懂得弘法利生才信的。修行路上信心要是锈了，麻烦事儿就找上门来了；天天得问问自己心还亮不亮。 跟久了不一定就深信了。大宝法王都说过这话：“见我一面就能解脱，跟着我久的反而可能走邪路。”时间长不见得心里就有数。要是总把上师供养、讲法、走路当成是自己的收入来盘算，再冠冕堂皇也会生出贪嗔痴的歪念。真正的信者就连上师的呼吸都当成宝贝；疑心一起，那就已经走岔道了。 听法这事儿得常听常新。就算是老话说的那些内容，每次听都是重新凿开自己的旧毛病。有人觉得某句话像钉子扎进心里了；有人听见风声都觉得慈悲——这就是看你用不用心了。多听、多想、多照照镜子就行了。