现在很多人都觉得做慈善就是随随便便发点善心，或者救个急就完事了。这就像往水里扔石头，看着水花溅起就以为有功德了。可佛弟子的善行不一样，必须得先在心上有个“道”，让那份善心顺着“轨道”去走。要是没有这个道，那石头也就是打个旋就没了；要是有了道的力量，那潮水就能冲刷出坚实的河岸。 佛陀在世那会儿，有个叫须达的老头特别有意思。他家有钱有势，却总爱把钱往没人要的孤苦老人手里送。他有七个儿子，偏疼小儿子到了极点，为了给小儿子提亲，自己还亲自跑到国外去了一趟。有天黄昏他在王舍城的客店里闲晃，听见仆人们在忙——原来佛明天要来这儿。他一听到“佛陀有三十二相八十种好”，身上的毛孔瞬间都立起来了，心里那份大欢喜简直把理智都淹没了。 于是他趁半夜溜出亲家府，一路狂奔去了竹林精舍。佛陀早就看穿了他的心思，先放出大光明照他一下，接着用四谛把他点醒了。须达长者当场就明白了，还被“四不坏性”牢牢锁死了心门。他骑马往回赶，把本来要去赴宴的新衣服、美食、歌舞全都扔在了一边——他只想把那个地儿修起来请佛常住。 僧团人多，光是修僧寮就得一千二百间。须达长者看中了一块好地，没想到主人是波斯匿王的太子祗陀。太子给了他个难题：“要是能把整座园子铺满黄金，我就卖给你。”须达一口应承了下来。他让人用车运、大象驮黄金日夜不停地干活。 地终于到手了，可这工程太浩大了，钱就像流水一样往外淌。很快就断粮了，他翻遍库房也只剩下一只檀香木米桶。眼看就要拿这桶去典当过日子了，目犍连尊者正好来化缘；他赶紧分了一半饭去供养；舍利弗又来了，再分一半；等到佛陀降临的时候，他直接捧出了最后四分之一的口粮。 佛陀笑着接下了这四份供养，嘴里念着四句偈：“从今以后罪业都没了福气来了，永远都不愁没钱用。”那一刻须达长者以前世积累的最后一点悭贪心被彻底烧干净了，这一辈子再也没缺过钱花。 有些人吃素却总生病就觉得吃素不好其实身体不舒服是前世杀生留下的恶果跟吃素没关系。因果就像银行存款春天播的种子秋天才收成你这辈子做的大多善事还没到取钱的时候却被当下的逆境先把钱取走了所以就觉得“做善事让我吃苦头”。 这其实是个大误会你不可能因为行善而感到痛苦要是出现这种情况只能说明前世的旧账正在还清。佛陀亲口说的琉璃王七天必死阿罗汉还活着的痛苦也是前世的旧业感召来的记住：善业一定招来安乐罪业一定招来痛苦两者绝不会错位。 就像春天种下种子夏天没见到果实你会觉得焦虑吗？修行也是这样今天播下的慈悲种子可能要在多年后的深夜才会开花结果但只要你坚信因果不会乱你就不会因为一时的困难而放弃。 把每一次布施、每一点慈悲、每一次持戒都当成往“永恒账户”里存钱等你账户里的钱存够了“匮乏”这两个字就会从你的生命里彻底消失愿我们都能像须达长者那样先被光吸引再被佛法点燃先被苦难唤醒再被偈语安慰最后把每一粒米、每一两金、每一口饭团都供养成成佛路上的无上珍宝。