以前我读《孟子》，总是挑一篇一节来看，根本没从头到尾读过。这次我决定把心思收一收，从头到尾通读一遍，用的是中华书局杨伯峻译注的版本。《朱子语类》卷一九里说过，“《论语》要冷看，《孟子》要熟读”。钱锺书觉得这话说得不太对，“熟”应该是“热”。《论语》言辞简约、深邃，适合慢慢读；《孟子》词气浩乎沛然，适合快读才能领略其气象。从朱熹到钱锺书，他们说的这些读书法挺有意思的。 当然了，有时候也得反过来试试。这次我用“冷读”法读《孟子》，果然感觉不一样了。以前我关注的是全篇和全段的主旨，现在我开始琢磨其中的一两句话甚至一两个字词。细细品味后发现，《孟子》真是篇好文章啊！ 古人说写作要“宗经”，就是把儒家经典当作典范。这种做法确实有道理。经典之作不仅思想深刻，语言也很有神韵。 比如梅贻琦在1931年就任清华大学校长时讲过一句话：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”他说这个句式是仿自《孟子·梁惠王下》里的一句话：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”把这两句话对照一下，才能真正体会到其中的妙处。梅贻琦这话里蕴含着中华文化精神的精髓：重视人而不是物，重视内在精神而不是外在形式。 《孟子》里像这样的格言式句子还有很多呢！比如《离娄下》里有句：“人有不为也，而后可以有为。”说人要有舍弃一些事情的勇气才能有所作为。这句话让人深思啊！ 《告子上》里还有句话：“富岁子弟多赖。”杨伯峻把“赖”解释为懒惰。可仅仅是懒惰好像还不足以形容那些富家子弟骄横的样子吧？ 钱锺书引用过清人苏时学一部笔记里的话：“今世俗谓无赖子为‘烂仔’。”他还指出了一些联系：“赖”、“烂”、还有《红楼梦》里说的“泼辣货”、“南京所谓‘辣子’”，都是形容骄纵蛮横的人。这就说明了古今语言虽有雅俗之别，但本质相通。 再举个例子吧：《滕文公下》里有句话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这才是真正的大丈夫该有的样子！无论身处什么环境都要保持本心不变。 这样读《孟子》，就能明了这位亚圣超越古今的深刻思想啦！