把东海度朔山上的神荼、郁垒二神奉为守门人的古人，周人就直接把桃木刻成板子，写上二神的名字挂在门旁。 南北朝时有人把“宜春”竖写在门楣上，这是横批的原型，也让桃符不仅是辟邪工具，更是祈福标签。 964年除夕，后蜀主孟昶在桃符上写下了“新年纳余庆，嘉节号长春”，把祝福融进对联里。 纸张技术成熟后，轻巧柔韧的红纸迅速取代了笨重的桃木。 王安石在《元日》里写的“总把新桃换旧符”，就生动记录了宋代春节春联满大街的热闹场景。 明太祖朱元璋定都金陵后下旨让家家户户贴春联，并且还亲自微服出巡赏对联。 清朝乾隆、嘉庆年间，红纸对联变得非常讲究平仄对仗，被正式确立为春节的仪式感顶配。 这种从桃木板驱邪到红纸春联全民化的变化可以简单概括为：桃木板→题字桃符→红纸春联。 今天不管是城市高楼还是乡村小院，那抹朱红依然是游子回家认年味的坐标。 春联本身没有变，变的只是我们书写它的方式与心情。