1977年在浙江余姚河姆渡发现的骨哨，一下子把中国笛史的起源推到了6500年前。1983年到1987年间，河南舞阳贾湖遗址又出土了大量骨笛，里面不仅有完整的七声音阶，还能发出准确的乐音，把这一年代更是向前推进到了8500年以前。当这些考古证据一次次修正了旧的历史观点，学界便逐渐倾向于认同笛箫原本就是中原先民自己“吹”出来的，并非像西方和日本学者一直认为的那样是从西域传入的。7月14日晚，赵琦把他在浙江音乐学院的课搬到了剧场里。他把7月14日的课堂安排在了剧场，一节课就把闷热的天气驱散了，还揭开了笛箫七千年的尘封往事。 赵琦是一位硕士生导师、教研室主任，他拿到了文化部文华奖银奖、全国民族器乐民间乐种组合展演最高奖这些荣誉。他向蒋国基、邓世晖、俞逊发、张煜、詹永明这些笛坛大家学习过技艺，现在担任着中国音乐家协会竹笛学会理事、排箫艺术研究会副秘书长。他主持了十多个国家级和省级课题，写了《中国竹笛演奏呼吸方法论析》这类论文，和孔德杰合作写了《秋暝》这首曲子，这首旋律后来还入选了2019年浙江省民族器乐创作作品大赛。他的笛声如今已经飞到了欧亚非二十多个国家，个人事迹也被收录进了《越中名人谱》。 笛子的起源争论主要有“西来说”和“中原说”这两种观点。“西来说”是西方和日本学者以前比较认同的一种看法，他们觉得笛子是随羌人在西域做生意时传到中原的，汉人后来才把它改良成现在的样子。国内学者也引用《汉书》中“张骞通西域，传入横笛”的说法作为证据，把横吹笛子的起源定在了汉代。而“中原说”则有1977年河姆渡出土的骨哨和1987年贾湖出土的骨笛作为实物支撑，让学术界最终接受了笛子是中原本土产物的说法。 笛子和箫虽然同属于边棱音气鸣乐器，但它们在音色上却大不相同。现代竹笛是单管、无簧哨、贴膜横吹的乐器，演奏时需要双手掌心反向、横置吹奏，它的声音清脆响亮。因为音量大且传得远，北方的梆笛往往表现得豪迈粗犷，南方的曲笛则显得内敛柔美。竹笛在音乐学院里早已被列为民族管乐中的“第一大件”，作品积累非常丰富。箫的音域比竹笛窄很多，但它能发出滑音和颤音，更适合表现江南丝竹那种幽咽缠绵的风格。它和古琴合奏时效果很好，在唐代宫廷的“十部乐”里也占据了一席之地。 从最初的骨哨到现在的音乐厅舞台上，笛箫经历了三次重大飞跃。最早的时候它们是狩猎和祭祀用的信号工具；明清以后进入了戏曲伴奏和民间婚丧嫁娶的场合；现在则成为了国际赛事中的重要乐器。现代竹笛拿下了文华奖和金钟奖这些大奖，排箫也登上了维也纳金色大厅的舞台。今晚赵琦的课并没有结束，他把最后那缕余音留在了灯光里。那声音像穿越了七千年的风一样传出来告诉我们：无论历史上的争论如何进行，都不会阻挡我们继续把笛箫吹响；因为最有力的证据就是接下来的每一次呼吸里那声清澈的“龙吟凤鸣”。