问题：年味从何而来，乡村文化如何“活起来” 入冬以来，郎溪县不少村庄的夜晚因鼓点而热闹；暮色中，村民自发组织的舞龙队广场集合，排阵、跑位、鼓点配合一遍遍打磨。对许多乡村而言，春节年味不仅在于物资丰盈，更在于公共文化生活的充实与代际记忆的延续。现实中，一些传统民俗曾面临“只在节日短暂出现”“年轻人参与度不足”“活动组织缺乏平台”等问题，如何让传统在当下持续焕新，成为基层文化建设的重要课题。 原因：赛事搭台、乡情聚力与传承自觉共同推动 今年，郎溪首届龙王争霸赛公布赛程后，各乡镇龙灯队迅速进入备战状态。经村龙灯据宗祠家谱记载已传承数百年，过去多以“龙年舞龙”为主，周期长、参与面有限。为调动积极性，村里将非遗龙灯与“鱼化龙”等内容融入编排，形成“腊月练、正月舞”的常态化节奏，既保留传统仪式感，也增加群众参与频次。 传承动力还来自“人”的主动选择。58岁的万小兵从青年时期便与龙灯相伴，如今既担任领队又承担组织训练工作。他说，一条龙灯往往需要十余人配合，缺一不可，讲究的是团队默契与节奏统一。类似的“带头人”在乡村公共文化中意义在于关键作用：他们以经验、声望和责任感凝聚队伍，让民俗活动从“自发热闹”走向“有序传承”。 在郎川河畔的建平镇龙村湾村，舞龙训练同样热烈。当地龙灯以“翻山越岭、登高表演”见长，需要攀上约6米高台完成动作，被村民称为“立体龙”。这个特色对技术与胆识提出更高要求，也更能激发观赏热情，形成“村民围观—青年加入—技艺提升”的良性循环。作为龙灯扎制技艺的非遗代表性传承人，王明发长期守护制作工序，并期待更多年轻人接续手艺，推动传统从“会演”走向“会做、会传”。 影响：群众文化获得感增强，乡村精神风貌被激活 夜训备赛带来的变化，首先体现在群众文化生活的丰富。晚饭后走到广场，看一场训练、听一阵锣鼓，成为不少村民的日常期待。龙灯不再只是节庆“点缀”，而是乡村公共空间里可参与、可共享的文化内容。 其次，集体训练强化了村庄凝聚力。舞龙灯讲求协同配合，队形如交叉跑、螺旋跑、蛇形跑，以及“五子登科”“双龙出水”等阵型，需要反复磨合。共同的目标与高强度的训练，把村民在同一节奏中连接起来，形成可感可见的团结氛围。 更深层在于非遗的活态传承。许多年轻队员从父辈手中接过龙灯、学会鼓点与步法，传统在日复一日的练习中完成代际交接。另外，龙灯所承载的乡情乡愁也被重新唤起，成为乡村记忆的重要载体。 对策：以规范组织与系统保护提升传承质量 让民俗更好融入当下，需要从“热闹”走向“可持续”。一上，赛事活动应注重规则设计与安全保障，尤其是高台表演等项目，对场地、器材、人员训练强度都应建立规范流程，避免“重表演轻安全”。 另一方面，应加强非遗系统性保护与传播：通过建立传承人带徒机制、开展技艺记录与培训、完善器具制作与维护标准，使龙灯从表演技艺延伸到制作工艺、音乐节奏、服饰道具等完整体系。 同时，可推动“文化+旅游”“文化+研学”等融合发展，在不改变民俗本质的前提下，合理设置展示、体验与讲解，让更多人看得懂、愿意参与，并为乡村公共文化投入提供可持续支撑。 前景：以传统为根、以创新为翼，塑造乡村文化新气象 从“十二年一舞”的节奏到常态化训练，从单一村落自娱到县域赛事联动，郎溪龙灯的变化折射出乡村文化振兴的现实路径：把传统资源转化为群众可参与的公共文化产品，把分散的民俗活动纳入更具组织性的展示平台，既守住文化根脉，也增强当代吸引力。 随着更多青年加入、更多传承环节被完善，龙灯有望成为郎溪地方文化名片之一，并在春节等重要节点之外，形成更稳定的文化供给，持续为乡村注入向上向善的精神力量。
郎溪的龙灯夜训是传统文化在新时代的生动实践。它证明优秀的民俗文化不应只存在于博物馆，而应融入当代生活，在参与和传承中焕发生机。通过激活传统、组织赛事、鼓励参与，百年龙灯在新春时节舞出了新光彩。这提醒我们，乡村振兴不仅需要经济发展，更需要文化自信和精神寄托。当锣鼓响起、龙灯舞动时，我们看到的不只是民俗的延续，更是乡村文化生命力的鲜活体现和人们对美好生活的追求。