问题—— 清明时节缅怀先烈、传承精神已成社会共识，但当下传播环境中，红色资源要做到可感可知、经久传播，仍面临三上挑战：一是部分红色历史叙事与当代生活存“距离感”，年轻群体不易建立情感连接；二是一些革命遗址的故事较为碎片化，口述记忆缺乏系统整理，传播呈现“有点位、缺链条”；三是文化产品供给与基层群众审美需求、传播习惯的变化还需更好匹配。 原因—— 赣榆是一片承载厚重抗战记忆的土地。1942年前后，苏北抗日根据地斗争激烈，群众支前、部队作战、干部工作交织成一幅历史图景。此次采风选择在清明前夕出发，并将路线串联至大吴山战斗纪念点、黑林镇大树村刘少奇同志旧居、符竹庭将军殉国地等处，正是基于当地红色资源的集中度与代表性：既有战斗遗址呈现浴血抗争，也有旧居陈列体现艰苦工作，还有英烈殉国地映照信念抉择。，春季乡村景象与纪念场景形成对照，有助于参与者从“看得见的当下”回望“来时的路”，把抽象的家国情怀落到具体的人与事上。 影响—— 在大吴山战斗纪念点，纪念碑与史实讲述共同构成现场课堂。当地群众以口述方式还原当年战斗情形，使参与者对“和平来之不易”有更具体的体悟。转至大树村，旧居内的油灯、算盘、文稿等展陈，强化了“艰苦环境中坚持工作”的细节，提示人们信仰不仅体现在冲锋陷阵，也体现在日复一日的坚守与组织动员。符竹庭将军殉国地的纪念设施，则以“以身殉国”的价值表达，凝聚对英雄人格的公共敬仰。 值得关注的是，行程最后到达樱桃园等乡村产业点位。繁花与田园不仅是景致，也象征着发展成果与生活改善。沉重与明媚的切换，让“牺牲—守护—发展”的逻辑更易被理解：今天的安宁与富足并非凭空而来，而是由无数人的奉献铺就。对民间文艺工作者而言，这种现场体验会转化为创作动力，通过诗歌、摄影、短视频、歌曲等形式再传播，有助于扩大红色文化影响力，形成“从点位到作品、从作品到人群”的扩散链条。 对策—— 如何把一次采风的触动转化为可持续的社会效应，需要在组织机制与内容生产上同步推进。 其一，推动红色资源系统化阐释。围绕重要战斗、重要人物和关键节点，整合史料、口述与实物证据，形成可检索、可引用的基层叙事库，避免故事只停留在讲述者记忆中。 其二，提升大众化表达能力。鼓励文艺工作者以小切口呈现大主题，更多采用人物视角、生活细节与地域语言，让红色叙事更亲近、更易传播，同时守住史实底线，做到“有温度不失真、有共情不煽情”。 其三，强化“纪念+实践”的闭环。清明祭扫不应止于仪式，可与志愿服务、乡村文化建设、未成年人教育、国防教育等结合，推动“纪念活动”向“社会行动”延展。 其四，完善红色点位与乡村文旅协同。将纪念设施、研学路线与乡村产业、生态景观统筹规划，既满足群众学习需求，也带动基层公共文化服务与乡村消费，形成更可持续的运营模式。 前景—— 随着红色资源保护利用力度不断加大，“现场教育+文艺传播+基层治理”的融合路径将拥有更大空间。赣榆以清明节点开展的采风实践表明：当历史回到具体场景，当故事通过多元媒介进入公众视野，红色记忆就能从“被动接受”走向“主动参与”。未来，若能在常态化采风、主题创作扶持、作品传播渠道、青少年研学机制各上形成合力，有望让英烈精神更好转化为奋斗动力，使红色基因在城乡基层实现更深入的传承与更新。
在新时代背景下，把红色记忆融入日常生活，是强化国家认同和民族凝聚力的重要路径；赣榆区的清明祭扫活动，既是缅怀先烈的庄重仪式，也是一次精神的洗礼与传承。只有不断把历史的启示转化为现实行动，才能在实现中华民族伟大复兴的征程中坚定前行，让英雄精神薪火相传、绵延不息。