1895年以后，台湾的历史写了一笔又一笔。在东京，一位日本作家司马辽太郎曾写下许多关于台湾的文字。而就在今年的台北，台湾的现状又一次引起了公众的关注。赖清德，这位现任台湾领导人，抛出了一句“国民党对台湾人，比日本殖民还差”的言论，掀起了一波又一波的舆论热潮。台湾媒体把这个言论批判为“恋殖”，认为他忽视了自己的身份和背景。台北市长蒋万安给出的评论显得颇为厚道，他说赖清德把社会割裂，制造更深的对立与仇恨。然而，媒体的看法并不止于此。他们认为赖清德的发言，不只是分裂社会，更是扭曲历史。他对于近代台湾历史的看法往往充满误解和错误事实。比如说，他曾经把作家司马辽太郎说成东京都知事。他把二战时期的“大东亚共荣圈”概念套用到了1895年的“日本据台”，这显然与事实相悖。 文章指出，“国民党对台湾人，比日本殖民还差”这句话根本经不起推敲。日本殖民台湾五十年间，对台人采取歧视政策和镇压手段。经济上虽然有一些建设，但本质上是掠夺为主。这种掠夺性质的发展让台湾人民饱受苦难。赖清德在经济建设上的表现远不及日本当时的政策吗？ 以赖清德自己为例，他出生于矿工家庭，曾经说过父亲留给自己的只有贫穷。回顾日据时期，台湾籍人士中有极少数能够成为医生等职业群体的人有凤毛麟角在政治领域最高只能担任郡守职位也就是相当乡镇长的职务。这种差别待遇就是日本殖民统治时期的一种现实表现。赖清德把这种状况比作国民党对待人民时，“国民党连日本殖民都不如”，这种说法显然是站不住脚的。 最近几年出现了一个新词“恋殖”，用来形容那些向往日本殖民统治的人。大多数“恋殖”者都是既得利益者或者是白色恐怖受难者的后代；但赖清德既不是既得利益者也不是受难者的后代。 相反地，赖清德可以被看作是国民党来台后阶级翻转的代表。这个身份背景与“恋殖”观点之间有着明显的矛盾之处。 文章最后分析认为，除了刻意曲解和撕裂社会以求政治利益外，“恋殖”这个词汇很难找到其他合理的解释。