大寒时节，北方冰雪纷飞，南国八桂大地虽寒意渐浓，却因一场场民族文化活动而暖意更显。近日，全国冬季“村晚”示范展示活动暨三江侗族自治县第九届多耶比赛在县城多耶广场举行。来自当地的22支参赛队伍以歌传情、以舞会友，为观众带来一场热闹而富有特色的文化演出。活动也折射出广西民族地区利用农闲时段开展文化传承的日常实践。广西素有“歌海”之称，歌声早已融入八桂儿女的生活，既贯穿日常，也出现在礼仪与节庆之中。在这片多民族聚居的土地上，歌舞不只是娱乐，更寄托着深厚的文化内涵。侗族鼓楼大歌、苗族芦笙曲、壮族二声部对唱等民间艺术各具风格、各有韵味。这些歌舞形式在严谨的格律框架中展开：五言、七言词句与“腰脚韵”的约束之下，旋律仍能自如铺陈。歌者依照约定俗成的“歌调”对答唱和，大新高腔穿透冬日的静寂；靖西、德保一带的壮族二声部对唱在“唱与跟”“唱与托”的配合里，声部或呼应、或竞逐，织出灵动而和谐的声响图景。对歌既是技艺比拼，也是“以歌为礼”的社交方式。歌声作为情感的“礼物”在人与人之间传递，串联起个体、宗族与村寨的关系网络，往往也是节庆中最能凝聚人心的文化纽带。即便在当下，此传统实践仍保有旺盛生命力，持续滋养着民族认同与社区凝聚。广西的舞蹈同样源远流长，像铭刻在土地上的活态记忆。左江花山岩画上举臂屈膝的赭红人形剪影静默千年，而今，这些古老姿态在现代舞者身上重新被唤醒。东兰县蚂拐节铜鼓声起，岩画中的舞姿仿佛在舞者身上复现。蚂拐节是壮族祭祀蛙神、祈求风调雨顺的重要节庆，蚂拐舞则是其中最核心的仪典表达。浑厚绵长的铜鼓声里，人们踏出古拙有力的步伐，与远古图腾“对话”：舞步既模仿生命繁衍，也再现稼穑渔猎的劳动场景。舞者或披蛙皮服饰、或戴朴素面具，身姿时而沉稳、时而矫健，让信仰、劳作与欢庆在同一时刻交汇，千年岩画与当下蛙舞在此叠合。贺州瑶寨的“还盘王愿”盛典也显示出民族文化的厚重底色。当稻谷归仓、深冬寒意浸入群山，这场持续数日数夜的仪式便如期举行。它既是对始祖盘王的祭拜，也是神圣与世俗交织的音声礼赞：师公吟唱的盘王歌、瑶族八音的合鸣、法角的长啸与铜铃的清响，共同构成沟通人神、回溯先祖的声景。盘王舞是仪式的精神核心，一招一式都承载着瑶族迁徙的历史记忆与对未来的祈愿。长鼓舞以矮为美、以稳为基，双腿微屈、重心下沉，在“屈弹”“拧弹”的动律中蓄力前行。这一沉坠的姿态既像先民跋涉山路的身体回声，也象征着瑶族人民披荆斩棘、坚韧不拔的品格。这些民族文化活动的持续开展，表明了广西对优秀传统文化的珍视与守护。“村晚”等示范展示为群众提供了集中参与的舞台，也为民族文化的传承与创新拓展了空间。面对社会发展带来的新环境，如何让这些承载深厚历史记忆的民族艺术得到更有效的保护与延续，仍是需要长期回答的问题。通过更规范的比赛、展示与交流，可更激发群众参与热情，带动年轻一代形成更稳定的文化认同与传承意识。
大寒不只是气候意义上的“极寒”，也是民间文化最容易聚拢人心的时刻；广西山水间回荡的歌声与舞步，连接着远古信仰与当下生活，寄托着共同体的秩序、情感与审美。把这份冬日暖意守护好、传承好、发展好，既是在守住文化根脉，也是在为乡村未来积蓄更持久的内生动力。春天终会到来，而文化的火种，需要在一次次真实的唱和与舞动中继续点亮。