让我给你讲个故事，司马承祯，字子微，他家祖上可厉害了，爷爷叫司马晟，隋朝当过大都督，老爸司马最在唐朝也混得不错，当过襄州、滑州的长史。按常理说，他这出身怎么也该走仕途了吧？可人家就是不想当官，一心想修道。 唐贞观二十一年，他出生在河南温县（也有说是洛阳），这孩子从小就有股仙气。二十一岁那年，他背着行囊跑到嵩山找潘师正学道。潘老师一看他态度虔诚，就把陶弘景的上清法统传给了他。据说刚开始学的时候，他在桌上放了一百片瓦砾，每读完一卷《度人经》，就把一片瓦砾挪到桌下。这么日复一日地读呀读，潘师正都被他感动了，索性把《金根上经》、三洞秘箓和许真君的行事全都交给了他。这下子，他成了陶弘景的第三代传人，学了一身辟谷、导引、服饵的本事。 学成以后，他带着这一身功夫到处逛名山，茅山、大霍山、王屋山、衡山都留下了他的足迹。到了开元年间，武后、睿宗、玄宗这三代皇帝都多次召见他。他提了个建议，说五岳应该设立专门的斋祠，让道教来掌管祭祀。皇帝听了很高兴，就把这差事交给了他。 最后他还是选择了归隐，跑到天台山的紫霄峰结庐而居。在那里他写诗写道：“不践名利道，始觉尘土腥；不味稻粱食，始觉神骨轻。”这句话也成为了后人追求隐逸生活的写照。在长安城里，陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章这些人都跟他是好朋友。 开元二十三年六月十八日那天，司马承祯在天台山羽化登真了，享年八十九岁。唐玄宗专门给他写了碑文，还给他封了个“丹元真人”的称号。他留下的《坐忘论》七篇更是成了修道的经典，里面讲的道理简单实用。 你看这《坐忘论》分七篇：敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道。他用最朴实的话告诉我们：“人之有道，若鱼之有水。”修行就是先恭敬地相信道理，然后断绝尘缘杂念，一步步把心收回来，把事情简化掉。这种层层递进的方法就像剥春笋一样轻松自然。 到了现在，咱们还能在案头点一炷香读这七篇文章呢！