粤东潮汕地区，农历正月十六，一场没有仪式却颇具分量的“守净”行动如期上演。揭阳市东泮村等三十多个村落集体进入“忌平安”状态：村道少有人走动，商铺多半闭门，显示出与日常城市节奏迥然不同的乡村景象。 该习俗被认为是潮汕民间对“游神赛会”仪式的延续性守护。民俗学界普遍认为，正月十五的游神巡境象征驱除邪祟，次日再以“空间隔离”方式维持洁净。汕头大学潮汕文化研究中心主任陈景熙表示：“‘忌平安’其实是‘祈平安’的方言谐音，反映了祛秽与纳吉并重的愿望。” 现场观察显示，涉及的村落普遍实施较严格的出入管理。梅云街道村民林叔说：“祖辈传下来，这天不下田、不赶集，孩子上学也会专门请假。”在玉城村，村口有人值守，对误入者仍会采用“画黑脸”等传统方式提醒。这类集体性行为规范在代际传承中形成约束力，即便在现代社会环境下，许多村民仍会自觉遵守。 这一习俗得以延续，与多重社会因素有关。一上，潮汕宗族社会仍保留较完整的基层传统治理结构，村规民约村落生活中依然具有实际影响；另一上，游神相关民俗于2011年列入省级非遗名录后，地方推动“活态保护”。揭阳文旅局非遗科相关负责人表示：“在尊重民俗核心的前提下，也会引导村民用更文明的方式表达信仰。” 不过，传统在当下也面临新的磨合。随着人口流动加快，一些年轻人对禁忌的认同感有所下降。民俗专家建议，可参考福建莆田“元宵圈灯”等做法，将相对封闭的仪式内容转化为更开放的文化活动，在保留文化特质的同时增强当代传播与参与度。
民俗具有地方社会的深层记忆，也是连接过去与当下的精神纽带。“祈平安”这个古老习俗在粤东延续至今，既折射出潮汕先民的信仰与生活智慧，也呈现了当代村落共同体对平安的共同期盼。在文化多样性保护日益受到重视的今天，如何在尊重与理解的基础上，让此类地域性民俗得到更妥善的传承与呈现，仍值得持续关注与思考。