云南丽江地区有一张“雷霆白虎之神”纸马，图中猛虎镇慑毒蛇，山峦叠嶂。当地猎人祭祀此神，既祈求入山安全、驱避猛兽之害，也融入了纳西族关于虎的创世神话元素。纸马，其实就是旧时用木版雕刻或套色印刷出来的神祇图像，它的尺幅很小但色彩鲜艳、形象生动。在春节的时候，大家贴年画来装饰家门，也有不少人会把纸马摆在市集上，跟年画一起组成节前的特别景象。民俗学者梳理“纸马”文化脉络。最近的这本《民间美术与民俗》里系统介绍了纸马的知识，让我们能更好地理解这种渐渐被遗忘的民间传统。年画是给现实生活增加喜庆氛围的东西，而纸马则是指向精神空间的工具。它承载着人们对过去的感恩和对未来的祈愿。这种图像往往构图简单、线条粗犷，但充满了生命力和质朴的美感。云南丽江地区的“雷霆白虎之神”纸马就反映了当地人和自然相处的智慧。他们通过祭祀这个神灵来祈求打猎安全，并且还把这个神灵和纳西族的创世神话结合在了一起。它是一种保护神的形象，也是人们适应环境、寻求精神庇护的写照。 《民间美术与民俗》这本书把纸马分为四类：新年祈福类、行业先贤祖师类、自然界诸神类和宗教神佛类。这种分类方式让我们清楚地看到纸马和民众生活的关系非常紧密。比如“天地龙车”纸马常出现在婚礼上。新婚夫妇在华堂之上对它叩拜，既体现了“天作之合”的古典婚姻观念，也表达了他们希望婚姻长久稳固的愿望。再比如“供奉机神”（或题“供俸吉神”）纸马描绘了黄帝元妃嫘祖在织机旁劳作的场景。这是纺织从业者对行业始祖嫘祖的纪念和尊崇。 这种技艺的传承也面临着很大困难，因为现在的生活方式和观念已经发生了很大变化。曾经的木版印画已经变成了学者研究的对象和博物馆里的藏品。我们需要保护像纸马这样的文化遗产，让它们成为连接历史和未来的桥梁。只有这样才能让我们的文化记忆在新时代依然有力量温暖人心。