张仲景的生涯，从“坐堂”到成为“医圣”，传承千年的医术命脉。他是东汉末年的医生，生于战乱和瘟疫盛行的年代。南阳涅阳人张机字仲景，他自幼读书《内经》《难经》，跟随名医张伯祖学医，立志“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”。后来，他担任长沙太守时，把官衙后堂改造成诊室，把处理公务的案牍劳形换成了诊治病人的脉案飘香，成为后世“坐堂医生”的鼻祖。 张仲景著有两部经典著作：《伤寒论》和《金匮要略》。《伤寒论》中，他总结了汉代以前散方、散论、散证的经验，将辨证施治写进了中医教科书。这本书把“辨证施治”明确为中医治疗的基本原则。而《金匮要略》则主要讲杂病治疗。这本书记录了262个方剂，把杂病独立出来论述。清代尤在泾称赞它为“未病之书”。 东汉末年，长沙一带瘟疫蔓延严重，家家号泣不断。张仲景每天处理完公务后便给百姓治病。为了方便病人，他直接在大堂坐诊开方。他不顾官府规定的礼仪戒律，把前堂用来理讼、后堂用来治疾这种规定打破了。百姓对他感恩戴德，“张仲景坐堂”的名声逐渐传开。 后来药铺效仿张仲景的做法，把坐诊之地称为“堂”，把坐诊大夫称为“坐堂医生”。今天走进老字号中药店，仍能看到匾额上写着“歧黄嗣裔坐堂”，这是对这位东汉太守最深情的致敬。 长沙太守张仲景的生平与时代约公元150—219年之间，那个时期战火纷飞、瘟疫肆虐。南阳涅阳人张机字仲景出生在这样一个乱世中。他从小就刻苦读书《内经》《难经》，又跟随张伯祖学医。他立志要为上层人物和下层百姓治病救难。 张仲景成为长沙太守后，将官衙后堂改造成诊室。他把处理公文的时间用来看病诊脉开方。这样一来，他就成了后世“坐堂医生”的始祖。当时长沙一带瘟疫肆虐严重，家家都在悲痛中哀号哭泣。 张仲景每天处理完公务后就给百姓看病诊脉开方。为了不让百姓来回奔波，他直接在大堂设案诊治病人。官府有规定前堂理讼、后堂治疾，但他顾不得这些规矩。百姓们对他非常感激和信任，“张仲景坐堂”的口碑很快就传开来。 清朝尤在)给《金匮要略》作注时说：“上工治未病，仲景之书即未病之书也。”这两部著作奠定了中医学的基础和框架，《伤寒论》和《金匮要略》对后世医学产生了深远影响。今天走进老字号中药店依然可以看到“歧黄嗣裔坐堂”的匾额高悬着。 张仲景将官衙后堂改造成诊室后每天给百姓看病诊脉开方；后来的药店效仿他把诊疗场所称作“堂”；现在走进老字号中药店仍能看到匾额上写着“歧黄嗣裔坐堂”。这一切都是对这位东汉太守最深情的致敬。