中国诗人屈原笔下的文字，最早写出了“廉洁”这两个字。比如在《楚辞·招魂》里有“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫”，还有《楚辞·卜居》中的“宁廉洁正直”。王逸注解道，“不受曰廉，不污曰洁”。司马迁在《屈原列传》中称赞屈原说，他品行廉洁，所以才会虽死却不被容纳。这就证明了，屈原是中国历史上最早提出“清正廉洁”思想的爱国诗人。学习屈原的文学作品，就是领会屈原精神的重要环节。 从这些经典名著中抽取“廉”的基因，能让廉洁自律、爱国爱民的家国情怀落地生根。例如拒收礼品、不玷污清白的底线思维；正道直行、竭忠尽智的公仆意识；上下求索、九死未悔的斗争精神。这些思想穿越两千年后，依然在提醒我们：警钟长鸣才能拥有浩然正气。 秭归有着“中国诗歌之乡”的美誉，屈乡的人们都爱学诗、爱写诗。这首小诗把端午龙舟招魂的场景还有插艾草喝雄黄酒的习俗全都写进了诗行里，让屈原精神在粽叶与菖蒲的香气中复活了。时逢端午节，龙舟就把魂招了回来。大家斟满雄黄酒，插上几支蒿草。大家感慨楚地的屈子精神啊，当今还有盛舜尧这样的人！ 到了泄滩这片土地上，“忠贞”被刻进了每一寸肌肤里。走进集镇，首先看到的是一座蓝色古韵的牌坊，上面写着“洩滩”两个字。沿着街道走一百多米后，有一面长一公里的英烈墙默默地立在那里。墙上写着烈士们的生平事迹。站在墙前听着夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”的生命绝唱在山谷里回荡。 要是屈原穿越到这里来，他肯定会爱上这片土地。夏橙在红石泥土里扎根生长，山坡陡峭、土壤薄脆都挡不住它挂果。稻穗低头弯腰给曾经流血牺牲的英烈献上了丰收的果实。橘林里父子同枝的花果同树景象也让人心生敬意。这些景象就像楚地人坚韧的风骨一样：虽经苦难却不妥协，遭遇风雪也不低头。 透过文字来看屈原，他已经不只是一个平面的诗人了。而是一江碧水、两岸橙花、粽叶和菖蒲交织在一起的立体存在。手指滑动页面时仿佛真的触摸到了荆楚大地跳动的脉搏——那脉搏叫“廉洁”，也叫“求索”，更叫“向下扎根、向阳生长”。